概要
歴史的背景
ペルセポリスは、建設者たちにはパールサとして知られ、紀元前518年頃にダレイオス1世によってアケメネス朝の壮大な儀礼的都として構想された。ペルシス（現在のイラン、ファールス州）の中心地、慈悲の山クーヘ・ラフマトの麓に広大な人工テラス上に建設された。この遺跡は帝国のイデオロギーを体現し、インダス川からエーゲ海まで広がる帝国の力と国際性を示すことを意図していた。後継の王たち、特にクセルクセス1世とアルタクセルクセス1世は、宮殿、広間、門を追加して複合体を拡張し、ペルセポリスをアケメネス朝芸術の建築的頂点とした。
「我はダレイオス、大王、諸王の王、あらゆる人々を抱く諸国の王、この広大な大地の王。アフラ・マズダーの恩寵により、我はこの宮殿を建てたり。」
— ダレイオス1世、ペルセポリス建設碑文、紀元前515年頃
建築配置
125,000平方メートルのテラスへは、万国の門へと続く壮大な二重反転階段からアクセスする。門は巨大なラマッス（人面有翼獣像）に守られている。主要構造物には、36本の柱を有するアパダナ（謁見の間）、玉座の間、宝物庫、ダレイオス、クセルクセスらの私的宮殿が含まれる。アパダナの浮彫には、貢物を携えた23の使節団が描かれており、帝国の多様性を視覚的に示すカタログとなっている。主に石灰岩で建設され、木製の天井を持つ柱梁構造を採用し、多くの柱は精巧な双牛柱頭を備えていた。また、高度な排水システムと彩色装飾の痕跡も確認されている。
浮彫と碑文
ペルセポリスには、古代ペルシア語、エラム語、バビロニア語による楔形文字碑文が豊富に残されており、しばしば王の宣言や奉献を記録している。最も有名なのは、テラス南壁にあるダレイオスの碑文で、アケメネス朝の王朝的正統性を強調している。同様に重要なのは、特にアパダナ階段の彫刻フリーズであり、現存するアケメネス朝宮廷芸術の最も重要な例の一つである。これらは、貢納の儀式を注意深く演出して描いており、被支配民族の人物像は衣装や貢物によって識別され、アケメネス朝の帝国行政と衣装に関する比類のない資料を提供している。
破壊と遺産
紀元前330年、アレクサンドロス大王はペルセポリスを占領し、一定期間の駐留の後、宮殿群への放火を命じた。この行為は、ペルシアによるアテネ破壊への報復、あるいは計算された政治的声明として解釈されることが多い。火災による損傷を受けた遺構は、暴力的な転換の瞬間を保存しており、ディオドロス・シクルスやプルタルコスなどの後代の史料がこの出来事を詳述しているが、意図的な破壊の正確な範囲とその後の劣化との区別については議論がある。何世紀にもわたり、この遺跡は地元ではタフテ・ジャムシード（ジャムシードの玉座）として知られ、ペルシア神話に織り込まれた。近代の学問はその歴史的アイデンティティを再確立し、イスラム以前のイラン遺産の強力な象徴として存続している。
