概要
歴史的背景
パサルガダエは、紀元前546年頃、メディア帝国征服後のプルヴァル川流域の肥沃な平野にキュロス大王によって建設された。新興アケメネス朝の儀礼的・行政的中心地として機能し、エラム、メソポタミア、イランの伝統を思想的に融合させた。ダレイオス1世の治世に首都がペルセポリスへ移った後も、神聖な王朝の中心地として存続した。紀元前330年のアレクサンドロス大王の侵攻後、放棄が加速したが、キュロスの墓はその後何世紀にもわたって崇敬され続けた。
発見と発掘
1474年のジョサファ・バルバロや1765年のカールステン・ニーブールなど初期のヨーロッパ人旅行者が遺跡に言及していたが、体系的な考古学調査は1908年のエルンスト・ヘルツフェルトによって開始された。ヘルツフェルトの研究は1928年にも継続され、最初の詳細な図面と写真が作成された。最も包括的な発掘は、1961年から1963年にかけてデイヴィッド・ストロナックが英国ペルシア研究所のために実施し、宮殿群、庭園、要塞が明らかになった。その後、アリ・サミ率いるイランの調査団や保存活動により、保存と修復に重点が置かれてきた。
「人よ、汝が誰であれ、どこから来たのであれ——私はペルシア人の帝国を築いたキュロスである。私の体を覆うこの僅かな土を、どうか惜しまないでほしい。」
— パサルガダエのキュロス大王の墓の碑文、ストラボン『地理誌』XV.3.7 に記録
建築的意義
遺跡の配置は革新的な開放型プランを反映しており、宮殿パビリオン、謁見の間、墓が広大な庭園内に配置されている。これは知られている最古の王立公園、すなわち「パラダイス」（古代ペルシア語の paridaida に由来）である。建造物は、イオニア式ギリシアの石工技術、アッシリアのラマッス様式の守護像、ウラルトゥの岩窟墓など、建築伝統の特徴的な融合を示している。黒い石の基部と柱頭を持つ白い石灰岩の柱の使用は、後のペルセポリスやスーサにおけるアケメネス朝建築に影響を与えた。
キュロスの墓
階段状の基壇の上に建つ控えめな切妻屋根の墓は、ギリシアの歴史家たちの記述と失われた碑文に基づき、伝統的にキュロスのものとされている。この構造物は高さ約11メートルで、かつては列柱に囲まれていた。その抑制されたデザインは、後の王墓とは対照的で、キュロス個人の精神を反映している可能性が高い。アッリアノスによれば、墓には「人よ、私はキュロスである……この記念碑を私から奪わないでほしい」という嘆願が刻まれていた。
王宮複合体と記念碑群
宮殿地区には、居住宮殿（パレスP）、有名な四翼の守護像を持つ門（ゲートR）、謁見の間（パレスS）が含まれる。機能について議論のある（墓または火の神殿の可能性）高層の石造建築ゼンダーネ・ソレイマンが北側地区にそびえる。平野を見下ろす巨大な石造基壇タッレ・タフトは、要塞化された城塞として機能したと考えられる。これらの記念碑は、ペルセポリスで見られる成熟した形態に至る前の、初期アケメネス朝における記念碑的建造の実験的段階を示している。
遺産と解釈
パサルガダエは、アケメネス朝の王権と都市計画の本質をめぐる議論の中心であり続けている。一部の学者は本格的な首都と見なすが、他の学者は王朝の聖域および戴冠式の場と解釈する。計画された庭園と多文化的な芸術性は、普遍帝国というキュロスのビジョンを強調している。今日、ユネスコ世界遺産として、パサルガダエはペルシア帝国イデオロギーの起源と古代世界への永続的な影響を理解するための重要な証拠を提供している。
