概要
チョルーラの大ピラミッド（ナワトル語でトラチウアルテペトル、「人工の山」）は、メキシコシティの東約120km、サン・アンドレス・チョルーラとサン・ペドロ・チョルーラにまたがるプエブラ＝トラスカラ盆地にそびえる。形成期後期から古典期にかけて積み重ねられた日干しレンガと瓦礫の段階的建造により、高さ約66m、底面はおよそ400m×400mの基壇が形成された。公表されている体積は約445万立方メートルと推定され、ギザの大ピラミッドを上回る。ただしその質量は、単一時期の墓ではなく、積み重ねられた祭祀の山である。タルー＝タブレロ様式のファサードや搬入土器は、古典期のチョルーラをテオティワカン世界と結びつける。その後、オルメカ＝シカランカ、トルテカ＝チチメカの占領、さらにアステカ三国同盟の圧力を受けながらも、1519年のスペイン人による攻撃まで聖域は存続した。1594年には頂上にヌエストラ・セニョーラ・デ・ロス・レメディオス聖堂が建てられ、今日多くの人が思い浮かべる景観は、緑の丘の上に立つ黄色い教会である。
1931年以降のイグナシオ・マルキーナによるトンネルは、建設充填層を貫通して掘られており、訪問者は単一の部屋ではなく、ピラミッドの連続する外皮を歩くことができる。約8kmの通路が公開されている。「10km」や「24本のトンネル」と主張する観光向けの説明は、支線や保守用の切り通しを数えたものであり、古代の地下道が別にあるわけではない。見学ルートは2020年以降閉鎖されている（新型コロナウイルス感染症、その後は維持管理の先送り）。2026年4月から6月にかけて、INAHとサン・ペドロ・チョルーラ、サン・アンドレス・チョルーラの両自治体は改修工事を開始した。補強、照明、警備、そして約200万ペソの予算をかけた新しいサン・アンドレス側入口の整備が含まれる。INAHプエブラ州代表のグスタボ・ドナデウ・セルバンテスは、明確な日程はまだ示していないものの、近隣のメキシコシティへのワールドカップ関連の往来に先立ち、2026年末までの再開を目指している。
「チョルーラは非常に大きく、遠くから見るとその神殿は塔のように見えた。最大のク（神殿）は頂上まで120段の階段があった。」
— ベルナル・ディアス・デル・カスティーリョ『新スペイン征服真実史』チョルーラについて（16世紀、モーンセル／モーズレイ版の伝承による）
2017年の地震後のエスカリナタ・デル・ポシート（ポシートの階段）修復工事（INAHが2023年に階段がほぼ完成したと報告）では、古典期（西暦100～600年頃）の第5建設段階に属する日干しレンガの核、先スペイン期の香炉片の投棄層、そしてゴーグルと牙を持つトラロック神の高さ30cmの白色石製プレフォームが露出した。セルヒオ・スアレス・クルスは、これはかつて神殿の頂部を飾っていたメルロン（胸壁）であると解釈している。考古学者マリアナ・トレド・メンディエタは、この土器投棄層を、タルー（斜面）上のテラス脇に位置する特異な集中であると説明した。これらの出土品はポシート計画に属するものであり、2026年のトンネル工事とは関係ない。チョルーラを歩くなら、古典期高地の中心都市としてテオティワカンを、後代のアステカのク（神殿）としてテンプロ・マヨールを、メキシコ湾岸のタルー＝タブレロ様式としてエル・タヒンを、そして別種の高地の祭祀の山としてモンテ・アルバンを参照されたい。
チョルーラはメキシコのソナ・アルケオロヒカ（考古学地区）であり、単独のユネスコ世界遺産ではない（近隣のポポカテペトル山麓の修道院群は別の登録物件である）。教会は今も生きた聖域であり、考古学的な物語はその下にある日干しレンガの山である。
