개요
야질리카야(Yazılıkaya)는 튀르키예어로 '새겨진 바위'라는 뜻으로, 히타이트 제국의 최고 종교 기념물이다. 히타이트 수도 하투샤에서 북동쪽으로 약 2km 떨어진 곳에 위치한 이 야외 성소는 히타이트 부조 조각 중 가장 방대한 컬렉션으로 장식된 두 개의 자연 암실로 구성되어 있다.
더 큰 공간인 A실은 60여 신들이 중앙 장면으로 모여드는 장대한 행렬을 묘사하고 있다. 중앙에서는 폭풍의 신 테슙(Teshub)이 태양의 여신 헤파트(Hepatu)와 만난다. 신들은 왼쪽에서, 여신들은 오른쪽에서 행진하며, 히타이트 종교 조직과 이를 형성한 후르리(Hurrian) 영향에 대한 귀중한 정보를 제공하는 세심하게 정돈된 위계 질서를 보여준다.
"히타이트인들은 살아있는 바위에 신들을 새겼다. 성스러운 장소에 신들의 행렬을."
— 샤를 텍시에(Charles Texier, 1834년경)
바위 틈을 통해 들어갈 수 있는 더 좁은 공간인 B실에는 가장 뛰어난 조각들이 있다. 유명한 '검의 신' — 칼자루에 사람 머리가 달린 채 땅에 박힌 검으로 묘사된 신 — 은 고대 근동 미술에서 유례를 찾아볼 수 없다. 투드할리야 4세(Tudhaliya IV) 왕이 샤루마(Sharruma) 신에게 포옹당하는 부조는 왕권과 신권 사이의 긴밀한 관계를 보여준다.
이 성소는 가장 정교한 조각들을 주문한 투드할리야 4세(기원전 1237~1209년경) 때 전성기를 맞았다. 에버하르트 장거(Eberhard Zangger) 등의 최근 연구는 B실이 투드할리야 4세의 장례 기념물로 기능했을 가능성을 제기했지만, 이 해석은 여전히 논쟁 중이다.
이 성소는 단순한 자연 동굴이 아니라 정식 건축 복합 단지에 통합되어 있었다. 기원전 13세기에 기념비적인 문루와 주변 성벽이 건설되어 방문객들을 수도에서부터 행렬로를 따라 안내하고 명확한 성역 구역을 만들었다. 이러한 건축적 개입은 이 장소를 잠재적으로 고대 예배 장소에서 히타이트 제국의 공식 국가 성소로 변모시켰으며, 왕 아래 종교 권력의 중앙 집중화를 반영한다.
이 유적의 쇠퇴는 기원전 1180년경 히타이트 제국의 광범위한 붕괴와 직접적으로 연결되어 있다. 하투샤가 버려진 후 야질리카야는 사용되지 않게 되었고 점차 침식과 초목에 묻혔다. 19세기 유럽 여행자들에 의한 재발견과 20세기의 체계적인 고고학 작업을 통해 이 비할 데 없는 종교적 기록이 해독될 수 있었으며, 고대 근동 만신전의 가장 완전한 시각적 표현을 제공하게 되었다.
