개요
괴베클리 테페는 현대 튀르키예 샨르우르파 시에서 북동쪽으로 약 15km 떨어진 아나톨리아 남동부 게르무쉬 산맥의 황량한 석회암 능선에 위치한 토기 이전 신석기 시대 성소이다. 대략 기원전 9600년에서 8000년 사이에 건설되고 사용된 이 유적은 지구상에서 가장 오래된 기념비적 건축물로, 그 거대한 석조 원형 구조물은 스톤헨지와 이집트 피라미드보다 6,000년 이상 앞서 세워졌으며, 놀랍게도 토기, 금속 도구, 바퀴, 문자, 농경이 발명되기 이전에 만들어졌다. 이 발견은 인류 문명의 기원에 관한 가장 기본적인 가정 중 하나를 뒤집었다.
선사 시대를 다시 쓴 발견
이 언덕은 1963년 이스탄불 대학교와 시카고 대학교의 공동 조사에서 처음 기록되었지만, 표면 위로 드러난 조각된 돌들은 당시 중세 또는 비잔틴 묘지로 치부되어 30년 동안 발굴되지 않은 채 남아 있었다. 1994년 독일 고고학자 클라우스 슈미트가 독일 고고학 연구소(DAI)와 함께 이 언덕을 다시 방문하여 '묘비'로 여겨졌던 것들이 사실은 거대한 선사 시대 기둥의 꼭대기임을 알아보고 1995년부터 체계적인 발굴을 시작했다. 슈미트는 2014년 사망할 때까지 이 유적에 평생을 바쳤으며, 현재는 이스탄불 대학교의 네즈미 카룰이 작업을 이어가고 있다.
원형 구조물과 T자형 기둥
괴베클리 테페의 핵심은 낮은 돌담과 벤치에 세워진 기념비적인 T자형 석회암 기둥들로 둘러싸인 여러 개의 대형 원형 및 타원형 구조물들로, 각 구조물 중앙에는 더 큰 두 개의 기둥이 독립적으로 서 있다. 이 중앙 단일 기둥 중 가장 높은 것은 약 5.5m에 달하며 무게는 10~20톤에 이른다. A, B, C, D로 명명된 네 개의 주요 구조물이 완전히 노출되었으며, D 구조물이 가장 잘 보존되고 정교하다.
독특한 T자형은 우연이 아니다. 많은 기둥에는 측면을 따라 구부러진 팔, 허리띠 위에서 만나는 손, 심지어 들보까지 조각되어 있어, 기둥이 양식화된 인간 또는 초자연적 존재를 나타내며 평평한 꼭대기가 머리를 상징한다는 것을 분명히 보여준다. 각 구조물의 중앙에 있는 두 기둥은 가장 크고 조각이 풍부하여, 아마도 조상이나 신과 같은 특히 중요한 인물을 묘사했으며, 주변의 작은 기둥들이 그 주위에 모인 것처럼 배치되었음을 시사한다.
돌에 새겨진 동물 도감
기둥 표면은 세계에서 가장 초기의 기념비적 부조 조각으로 덮여 있다. 조각은 여우, 멧돼지, 뱀, 전갈, 거미, 야생 소, 가젤, 두루미와 독수리를 포함한 새 등 위험하고 야생적인 동물들의 동물원을 이룬다. D 구조물의 유명한 43번 기둥, 이른바 '독수리 돌'은 원반 위에 날개를 펼친 독수리와 전갈, 머리 없는 인물들이 함께 새겨져 있어 죽음과 사후 세계와 관련된 장면으로 널리 해석된다. H자형 기호, 초승달, 그리고 이 지역의 다른 동시대 유적에서 다시 나타나는 신비한 '핸드백' 모티프와 같은 추상적 상징들도 반복적으로 등장하여, 이제는 의미를 알 수 없는 공유된 상징 언어를 암시한다.
농부가 아닌 수렵채집인이 지었다
괴베클리 테페를 혁명적으로 만드는 것은 누가 지었는가이다. 석기, 토기의 부재, 그리고 무엇보다 유적에서 회수된 수만 점의 동물 뼈 등 모든 증거는 수렵채집 사회를 가리킨다. 뼈는 전적으로 야생종(가젤, 야생 소, 멧돼지, 붉은사슴, 새)에서 나온 것이며, 가축화된 동물이나 재배된 곡물은 없다. 이 사람들은 아직 농경을 시작하지 않았다. 그럼에도 불구하고 그들은 학자들이 오랫동안 농경 문명의 잉여, 정착 생활, 사회적 계층이 있어야만 가능하다고 가정했던 규모의 구조물을 채석하고, 조각하고, 운반하고, 세웠다.
신석기 혁명의 역전
20세기 대부분 동안 표준 모델은 농경이 먼저라고 주장했다. 농경이 잉여 식량을 생산하고, 잉여가 더 큰 정착 인구를 부양하며, 그런 다음에야 사회가 사제, 기념물, 조직화된 종교를 가질 수 있다는 것이다. 괴베클리 테페는 그 순서를 뒤집는다. 여기서 기념비적 의례 건축은 분명히 농경보다 앞선다. 슈미트는 모이고, 잔치를 벌이고, 건설하려는 충동이 먼저였으며, 그러한 장소에 모여든 군중을 먹여 살릴 필요성 자체가 야생 곡물의 가축화를 촉진했을 수 있다고 주장했다. 흥미롭게도 유전학 연구에 따르면 세계 최초의 가축화된 외알밀 계통 중 하나가 괴베클리 테페에서 보이고 불과 약 30km 떨어진 화산 지괴인 카라자다에서 유래했다고 한다. 이러한 해석에 따르면, 사원이 농장을 낳는 데 도움을 주었으며 그 반대가 아니다.
건설, 잔치, 노동
이 구조물들을 세우는 것은 금속, 가축, 바퀴가 없는 사람들에게 엄청난 공동 작업이었다. 기둥은 부싯돌 도구를 사용하여 주변 석회암 기반암에서 채석되었으며, 채석장에 버려진 미완성 기둥 하나는 완성되었다면 약 7m 높이였을 것이다. 최대 20톤에 달하는 블록을 옮기고 세우는 것은 넓은 지역에서 모인 수백 명의 조정된 노동력을 필요로 했을 것이다. 도살된 야생 동물 뼈의 방대한 양과 일부 연구자들이 액체(아마도 초기 발효 음료)를 담았을 것으로 믿는 매우 큰 석회암 용기들은 건설과 사용에 수반된 대규모 공동 잔치를 시사한다. 이러한 의미에서 괴베클리 테페는 사람들이 이동하여 모인 장소, 즉 흩어진 무리들을 위한 의례적이고 사회적인 자석이었으며 평범한 마을이 아니었다.
의도적 매장
이 유적의 가장 두드러진 특징 중 하나는 그것이 어떻게 끝났는가이다. 서서히 무너지거나 침식에 버려진 것이 아니라, 거대한 구조물들은 기원전 8000년경에 의도적으로 조심스럽게 되메움되었다. 잔해, 부싯돌 파편, 동물 뼈로 채워졌다. 이 의도적인 매장이 구조물을 밀봉하고 보호했기 때문에 오늘날까지 그토록 놀라운 상태로 보존될 수 있었다. 건설자들이 왜 자신들의 기념물을 묻기로 선택했는지는 이 유적의 핵심 미스터리 중 하나로 남아 있다.
진행 중인 연구와 타쉬 테펠레르
수십 년의 작업에도 불구하고 괴베클리 테페의 극히 일부만 발굴되었다. 지표 투과 레이더와 지자기 조사에 따르면 적어도 15개 이상의 대형 구조물과 약 200개의 기둥이 여전히 언덕 아래에 묻혀 있다. 발굴은 네즈미 카룰의 지휘 아래 계속되고 있으며, 괴베클리 테페는 이제 고립된 경이로움이 아니라 샨르우르파 지역 전역에 걸친 관련 신석기 유적군, 즉 '타쉬 테펠레르(돌 언덕들)' 중 가장 유명한 구성원으로 이해된다. 이 자매 유적 중 가장 중요한 것은 카라한 테페로, 발굴을 통해 유사한 T자형 기둥, 조각된 인간 머리, 놀라운 조각품이 드러났다. 구조물에 지붕이 있었는지, 일부가 의례적 기능뿐만 아니라 주거 기능도 했는지, 배치에 천문학적 정렬이 암호화되어 있는지에 대한 활발한 논쟁이 계속되고 있다.
중요성과 방문
괴베클리 테페는 2018년 유네스코 세계유산으로 등재되어 최초의 정주 또는 반정주 공동체의 기념비적 건축에 대한 뛰어난 증거로 인정받았다. 현재 보호 캐노피가 주요 발굴 구역을 덮고 있으며, 높은 산책로를 통해 방문객들이 구조물을 볼 수 있고, 가장 훌륭한 조각 유물 중 다수는 인근 샨르우르파 고고학 박물관에 전시되어 있다. 종교, 사회적 복잡성, 문명 자체의 깊은 기원을 이해하려는 사람에게 괴베클리 테페는 지금까지 발견된 가장 중요한 고고학 유적 중 하나이다. 수렵채집인들이 세계 최초의 사원을 지었고, 인류가 정착하게 된 이야기가 다시 쓰여져야 했던 곳이다.
