Обзор
Гроты Лунмэнь («Врата Дракона») высечены в известняковых скалах по обоим берегам реки И, примерно в 12 километрах к югу от города Лоян в провинции Хэнань — в месте, где река проходит между двумя холмами, образуя естественные «врата», давшие название памятнику. Наряду с пещерами Могао в Дуньхуане и гротами Юньган близ Датуна, Лунмэнь причисляется к трём величайшим древним буддийским пещерным скульптурным комплексам Китая и содержит крупнейшее и наиболее концентрированное собрание монументальной китайской каменной буддийской резьбы.
Резьба началась около 493 г. н. э., когда династия Северная Вэй — государство, основанное сяньби, народом северных степей, принявшим буддизм и многое из китайской культуры, — перенесла столицу в Лоян и начала покровительствовать пещерным храмам в манере, ранее разработанной в Юньгане. Самые ранние пещеры Лунмэня, такие как пещера Гуян и пещеры Биньян, отражают удлинённый, бесплотный, линейный стиль, характерный для буддийского искусства Северной Вэй, а их стены сохраняют одни из важнейших ранних образцов китайской каллиграфии, высеченной в камне, включая многие из прославленных «Двадцати шедевров» посвятительных надписей Лунмэня, ценимых позднейшими китайскими каллиграфами.
После периода снижения активности покровительство вновь усилилось при династии Тан (618–907 гг. н. э.), когда Лоян служил второй, а иногда и главной имперской столицей. Танская резьба в Лунмэне более полная, округлая и натуралистичная, чем строгий стиль Северной Вэй, отражая уверенную космополитическую эстетику Тан. Высшим достижением этого периода — и всего памятника — является храм Фэнсянь (Фэнсяньсы), обширная открытая ниша, в которой доминирует колоссальное сидящее изображение Будды Вайрочаны высотой около 17 метров, окружённое монументальными фигурами бодхисаттв, учеников и грозных стражей. Заказанный в 670-х гг. н. э. при финансовой поддержке, связанной с императрицей У Цзэтянь — единственной женщиной, правившей Китаем как император в собственном праве, — безмятежное, мощное лицо Будды Вайрочаны стало одним из самых знаковых образов во всём китайском искусстве, и, по распространённому, хотя и не бесспорному мнению, отражает черты самой императрицы.
На обоих берегах реки более 2300 гротов и ниш содержат свыше 100 000 отдельных резных буддийских изображений размером от нескольких сантиметров до многих метров в высоту, а также около 2800 надписей и десятки пагод — огромный корпус, документирующий не только эволюцию китайского буддийского искусства в ключевой переход от Северной Вэй к Тан, но и, через посвятительные надписи, религиозное благочестие, социальную идентичность и политические связи императоров, чиновников, монахов и простых жертвователей, оплачивавших резьбу. Лунмэнь значительно пострадал от разграбления в начале XX века, когда многие головы и рельефы были сняты и проданы иностранным коллекционерам, а также от некоторых повреждений в более поздние периоды, но подавляющее большинство скульптур сохранилось на месте. Гроты Лунмэнь были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2000 году.
