青銅器時代の崩壊後、何が起こったのか？

紀元前1200年頃、古代世界は崩壊した。アナトリアの大半を支配し、カデシュの戦いでエジプトに挑んだヒッタイト帝国は、あまりにも完全に消滅したため、その存在は三千年もの間忘れ去られた。ミケーネ文明のギリシアは崩壊した。レバント海岸の大交易都市は焼け落ちた。エジプトは生き延びたが、かつての勢力圏を取り戻すことはなかった。学者たちはこれを青銅器時代崩壊と呼び、古代史における最大の未解決の謎の一つであり続けている。

焼け落ちた都市とその後継となった首都を遺跡ごとに地図で見るには、青銅器時代崩壊の考古学的遺跡地図を開いてほしい。

原因については今も議論が続いている。干ばつ、地震、交易網の寸断、内乱、そしてエジプトの記録に登場し、守り切れない海岸線を襲撃する「海の民」と呼ばれる謎の集団。おそらくはこれらすべてが同時に起こり、どの王国も単独では耐えられない連鎖的な破綻を招いたのだろう。議論の余地がないのは、その破局の規模である。数十年のうちに、何世紀にもわたってエジプト、メソポタミア、アナトリア、ギリシアを結びつけていた国際システムは機能を停止した。この地域の大部分で文字は消滅した。都市は空洞化した。明かりは消えた。

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「紀元前1200年頃、東地中海は揺れた——宮殿は燃え、文字は沈黙し、人々は煙とともに移動した。」

— 後期青銅器時代崩壊に関する学術的コンセンサスの要約

暗黒時代ではなかった時代

!ヒッタイト帝国の首都ハットゥシャの獅子門")

アナトリアでは、およそ紀元前1200年から900年までの期間はかつて暗黒時代と呼ばれていた。この用語は使われなくなってきている。一つには何も起こっていなかったかのような印象を与えるためであり、もう一つには考古学がそうではないことを証明する発見を続けているためである。

アナトリアで崩壊後に起こったのは空虚ではなく、分断だった。広大なヒッタイト帝国は数十の小王国へと分裂し、それぞれがヒッタイト文化の断片を保ちながら新たな方向へと発展していった。トルコ南東部とシリア北部に集中したこれらの新ヒッタイト諸国は、古代世界において最も魅力的でありながら、最も知られていない政治的実体の一部である。

タウルス山脈の要塞カラテペ＝アスランタシュには、彼らの最も重要な記念碑の一つが残されている。フェニキア語とルウィ語象形文字による二言語碑文であり、学者たちがルウィ文字を解読する助けとなった。それはアナトリア考古学におけるロゼッタ・ストーンだった。カラテペの浮彫は、過渡期の世界を示している。ヒッタイトの芸術的伝統がフェニキアやアラムの影響と混ざり合い、そのいずれにも完全には属さない何かを生み出しているのである。

フリュギア人：新たな重心

!サルディスの浴場・体育館複合施設")

新ヒッタイト諸国が南東部を保持する一方で、アナトリア中央部では新たな勢力が形成されつつあった。フリュギア人は、崩壊の動乱期にバルカン半島から移住してきた可能性があり、現在のアンカラの南西約百キロ、サカリヤ川沿いのゴルディオンに首都を築いた。

紀元前8世紀のゴルディオンは、富裕で洗練された都市だった。ペンシルベニア大学が主導した発掘調査により、巨大なメガロン様式の建物を備えた城塞、乾燥した土壌に保存された精巧な木製家具、アナトリアとエーゲ海の両方の伝統を汲取った物質文化が明らかになった。フリュギア人は熟練した金属工、織工、音楽家だった。ギリシア人は彼らを、いくつかの音楽旋法とダブルフルートの発明者とみなしていた。

1957年に発掘されたゴルディオンの大墳丘墓は、これまでに開かれた墳墓の中でも最も注目すべきものの一つである。内部からは、60代の男性の遺体が、膨大な葬送の宴の残骸に囲まれて発見された。157点の青銅製容器、幾何学文様を象嵌した木製の給仕台、そして後の化学分析でワイン、大麦ビール、蜂蜜酒を混ぜた飲料と特定された残留物である。この墓は伝統的にミダス王と結び付けられている。ギリシア神話が、触れるものすべてを黄金に変えた男として記憶した人物である。実際のミダスは、アッシリアの記録に言及される歴史的な王であり、8世紀後半にフリュギアを統治した。彼に黄金の手はなかったが、伝説が一定の説得力を持つほどには富裕だったのである。

リュディア人：貨幣の発明者

!ゴルディオンの初期フリュギア東門")

フリュギア人の西、エーゲ海へと注ぐ肥沃な谷間では、リュディア人たちが同じく注目すべきものを築き上げていた。彼らの首都サルディスは、金を産出することで名高いパクトロス川が市の中心を流れる、トモロス山の麓に位置していた。

リュディア人は、人類史上最も重大な発明の一つとされる貨幣の発明者とされている。紀元前7世紀初頭のある時期、リュディアの職人たちは、天然に産出する金銀合金であるエレクトラムの小塊に、その重量と純度を保証する公的な刻印を打ち始めた。この着想は驚くべき速さで東方のペルシアへ、西方のギリシアへと広がった。一世紀のうちに、鋳造貨幣は地中海全域の交易を一変させた。金貨と銀貨を別々に導入することでこの制度を洗練させたリュディア王クロイソスは、「クロイソスのように裕福」という英語の表現に今も残る富の代名詞となった。

リュディア人は他の面でも文化的に冒険的だった。ヘロドトスによれば、彼らは長期にわたる飢饉の間、気を紛らわせるためにサイコロ遊び、球技、さまざまな娯楽を発明したという。彼らはアナトリアで最も早くからギリシアの文化的慣習を取り入れつつ、自らの言語と伝統を保持した民族の一つだった。サルディスは真に国際的な都市となり、ギリシア人、ペルシア人、ユダヤ人、リュディア人が比較的摩擦も少なく共存した。

交流と衝突

!カラテペ・アスランタシュ野外博物館の獅子門彫刻")

アナトリアの鉄器時代をこれほど興味深いものにしているのは、その交流の密度である。新ヒッタイト諸王国はアッシリアやシリアのアラム系諸国家と絶えず接触していた。フリュギア人は新ヒッタイト人と、エーゲ海沿岸に次々と建設されつつあったギリシアの植民市の双方と交易した。リュディア人はギリシア世界とペルシア世界の仲介者として機能した。紀元前1千年紀初頭のアナトリアは、孤立した後進地域ではなかった。三つの大陸からの思想、物資、技術が混ざり合い、変容を遂げる十字路だったのである。

ペルシアによる征服と生き残ったもの

キュロス大王は紀元前547年にリュディアを征服し、数十年のうちにアナトリア半島全体がアケメネス朝ペルシア帝国の一部となった。在地の王国は独立した政治的主体としては消滅した。しかし、それらを生み出した文化は消えなかった。フリュギアの言語と宗教は、ペルシア支配、そして後のヘレニズム支配の下でも何世紀にもわたって存続した。リュディアの金属加工の伝統はギリシアやペルシアの工芸に影響を与えた。新ヒッタイトの美術的慣習は、後代のアナトリア美術の中にその痕跡をたどることができる。

鉄器時代はアナトリアに、青銅器時代の帝国がその中央集権的な権力と精巧な官僚制によって教えなかったことを教えた。すなわち、小さく、柔軟で、文化的に混淆した国家は、驚くほど創造的でありうるということである。フリュギア人、リュディア人、新ヒッタイト人、ウラルトゥ人は、彼らに先立つヒッタイト帝国や後に続くペルシア帝国ほど強力ではなかった。しかし彼らは貨幣を発明し、古代文字を解読し、独自の芸術的伝統を生み出し、ギリシア人を感嘆させる都市を建設した。彼らは壊れた世界を最大限に活用したのである。