概要
インガピルカ（ケチュア語で「インカの壁」）は、エクアドル高地のカニャル県、標高約3,160メートルに位置する。エクアドル最大かつ最も保存状態の良い先コロンブス期の考古学複合体であり、15世紀の急速な拡大期にインカ帝国が吸収した文化との重層的な関係を示す最も明確な現存例の一つである。
この遺跡は元々、インカとの接触以前に何世紀にもわたってエクアドル南部高地に居住していた農耕民で月を崇拝するカニャリ族にとっての聖地であった。15世紀後半、トゥパック・ユパンキ、後にワイナ・カパックの治世下でインカ帝国がこの地域に支配を拡大すると、既存のカニャリの宗教的中心地の上と周囲に直接建設を行った。これは、征服した民の聖なる地理を消し去るのではなく取り込むというインカの一般的な戦略であった。
複合体の中心となる構造物はカスティージョである。これは精巧に組み合わされたインカの切石積みによる楕円形の基壇で、太陽の神殿（インティ）として機能した。その曲線的な形状は、通常直線的なデザインを好むインカの建造物の中では異例であり、その下にある既存のカニャリの聖地への適応を反映していると考えられている。神殿の壁と開口部は、至点と分点を追跡するために天文学的に配置されており、神官が農業暦と儀式暦を管理することを可能にした。
カスティージョの周囲には、コルカ（貯蔵庫）の遺構、カニャリ時代の墓地の可能性がある場所、水道橋と水路、そしてかつてインガピルカを南へ1,600キロ以上離れたクスコまで結んでいたインカ道（カパック・ニャン）の一部が残っている。発掘調査では、カニャリとインカの両方の居住期の土器、道具、副葬品が回収されており、考古学者は二つの文化間の移行を異例なほど物質的な詳細で記録することができた。
インガピルカは、18世紀にスペインの博物学者アントニオ・デ・ウリョアを含む初期の旅行者によって研究され、20世紀初頭からエクアドル国内外の持続的な考古学調査の対象となってきた。現在も学術研究とカニャリの文化的アイデンティティの両方にとって活発な場所であり、近隣のインティ・ライミ祭やカニャリの至点祭は今日でもこの遺跡で祝われている。
