概要
パチャカマックは、現在のリマから南へ約40キロの太平洋岸、ルリン谷の河口に位置する。その名は、中央アンデス海岸一帯で崇拝された創造神パチャ・カマックに由来する。この神は地震を司り、生命の創造と維持に責任を持つと信じられていた。西暦200年頃から1530年代のスペイン征服まで、1300年以上にわたり、パチャカマックはアンデス世界で最も重要な宗教・巡礼の中心地の一つとして機能し、その時々に海岸を支配した政治勢力に関係なく、広大な地域から巡礼者と供物を集めた。
最初の大規模な建設期はリマ文化（西暦200～600年頃）に帰属し、彼らは古神殿（テンプロ・ビエホ）を建設した。これは階段状の日干しレンガ造りのピラミッドで、遺跡で確認されている最古の建造物である。中期ホライズン（西暦600～1000年頃）には、拡大するワリ国家がパチャカマックを宗教・行政センターのネットワークに組み込み、この時期に神託信仰の威信と影響力が大きく高まったと考えられる。ワリの衰退後、ルリン谷とリマック谷では、西暦1000～1470年頃にかけて在地のイチュマ（イチマ）文化が台頭した。パチャカマックが建築的に最大の規模に達したのは、このイチュマの庇護の下でのことである。異なるリネージ集団や共同体が、それぞれ広大な聖域複合体の中に自らの祠堂を維持し、多数の階段状ピラミッド神殿を建設した。
1470年代にトパ・インカ・ユパンキの下でインカ帝国が中央海岸を征服した際、彼らは注目すべき政治的・宗教的選択を行った。すでに強力で古くからあるパチャカマックの神託を抑圧するのではなく、正式に国家宗教に組み込み、帝国で最も重要な聖地の一つに格上げしたのである。その威信は、おそらくクスコのコリカンチャに次ぐものであった。インカはこの地に自らの主要建造物を建設した。海を見下ろす丘の上の太陽神殿や、国家と宗教への奉仕に捧げられた女性たちを収容するアクリャワシ（「選ばれた女性たちの家」）などである。パチャカマックのインカの神託は国家の重要事項について諮問され、巡礼者たちは帝国全土から助言を求め、あるいは供物を捧げるために旅をしてきた。
1533年にフランシスコ・ピサロの遠征隊がペルーに到達すると、エルナンド・ピサロは、その莫大な富の噂に惹かれて、特にパチャカマックへ派遣された。彼は神殿の偶像が暗い内陣に安置されているのを発見したが、財宝の多くがすでに持ち去られていたことに失望したと伝えられている。この遺跡は征服後、宗教的中心地としては徐々に放棄されたが、完全に忘れ去られることはなく、20世紀初頭以来、大規模な考古学調査の対象となってきた。1896年のドイツ人考古学者マックス・ウーレによる先駆的な発掘調査は、今日でも使用されているペルー海岸考古学の基本的な編年枠組みの確立に貢献した。
