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La cour à colonnade du temple de Louxor illuminée la nuit, Louxor, Égypte

Wikimedia Commons

Country Record

Longest Recorded History in Egypt

TempleUNESCO

Luxor Temple

Seyfi Cem Baskin

معبد الأقصر1390 av. J.-C. – 30 av. J.-C.

Le sanctuaire méridional de l'antique Thèbes — un temple à colonnade construit par Amenhotep III et agrandi par Ramsès II sur la rive est du Nil, relié à Karnak par une avenue de sphinx longue de 3 kilomètres et intégré dans une ville vivante pendant trois millénaires, son sanctuaire le plus intérieur réaffecté en sanctuaire de légion romaine, puis en église chrétienne, puis en mosquée.

311
Intérêt 74

Localisation

Égypte

25.70°N · 32.64°E · Afrique

Constructeur principal

Amenhotep III (vers 1390 av. J.-C.) ; agrandi par Ramsès II

Colonnade d'Amenhotep III

14 colonnes papyriformes, hautes de 16 m

Obélisque manquant

L'un des obélisques de Ramsès II transporté place de la Concorde, Paris (1836)

Avenue des Sphinx

3 km, environ 1 350 sphinx ; restaurée et ouverte en 2021

UNESCO

Partie de « Thèbes antique et sa nécropole » (1979)

Continuité religieuse

Site actif d'environ 1400 av. J.-C. à nos jours ; pharaonique → romain → chrétien → islamique

Graphite pencil sketch banner of Luxor Temple
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“Le temple de Louxor est unique dans le patrimoine mondial car il n'a jamais été abandonné.”

Localisation

Aperçu

Le temple de Louxor se dresse sur la rive est du Nil, au centre de la Louxor moderne — non pas à l'extérieur de la ville, mais en dessous, avec des rues, des maisons et une mosquée en activité (Abou Haggag) construites directement sur ses cours et ses murs. Le temple était le principal lieu de la fête d'Opet, la célébration annuelle au cours de laquelle le pouvoir divin de la royauté était renouvelé en transportant la barque sacrée d'Amon de Karnak à ce temple lors d'une procession le long de l'avenue des Sphinx.

Le cœur du temple fut construit par Amenhotep III (r. 1390–1352 av. J.-C.), qui édifia la salle à colonnade avec ses 14 colonnes papyriformes et le complexe du sanctuaire intérieur. Ramsès II (r. 1279–1213 av. J.-C.) ajouta le grand premier pylône — flanqué à l'origine de six statues colossales du roi, quatre assises et deux debout — et la cour péristyle ouverte. Devant le pylône se dressaient autrefois deux obélisques : l'un est resté en place ; l'autre fut transporté à Paris en 1836 et se dresse aujourd'hui place de la Concorde. Les faces du pylône sont décorées du récit par Ramsès de la bataille de Qadesh, l'un des engagements militaires les plus abondamment représentés de l'art antique.

L'empereur romain Dioclétien convertit le sanctuaire le plus intérieur en un lieu de culte impérial à la fin du IIIe siècle ap. J.-C., et les peintures murales visibles aujourd'hui dans cette pièce — montrant des empereurs romains dans des postures rituelles — sont uniques en Égypte. Une église chrétienne fut construite dans l'angle sud-ouest de la première cour, remplacée plus tard par la mosquée Abou Haggag. La mosquée se trouve à environ 6 mètres au-dessus du sol d'origine du temple, sur des débris accumulés — une stratigraphie physique de 2 000 ans de continuité religieuse en un seul lieu.

L'avenue des Sphinx reliant le temple de Louxor à Karnak — bordée à l'origine de 1 350 sphinx à tête humaine sur une distance de 3 kilomètres — a été en grande partie fouillée entre 2010 et 2021. La section sud, allant du premier pylône vers la ville, a été dégagée et partiellement restaurée, les sphinx étant replacés dans leur alignement d'origine et éclairés la nuit.

Pourquoi c'est important

Le temple de Louxor est unique dans le patrimoine mondial car il n'a jamais été abandonné. Contrairement à Karnak, progressivement déserté après la période romaine et enseveli sous le sable, le temple de Louxor a été continuellement utilisé comme espace sacré d'environ 1400 av. J.-C. jusqu'à nos jours. La mosquée Abou Haggag, au sommet des débris accumulés, est toujours un lieu de culte actif. Cette continuité ininterrompue — pharaonique, impériale romaine, chrétienne, islamique — en fait un témoignage vivant de trois millénaires de transformations religieuses sur un même site. La restauration récente de l'avenue des Sphinx le reliant à Karnak, achevée en 2021, a recréé la voie processionnelle utilisée par des millions d'anciens Égyptiens et l'a ouverte au public pour la première fois depuis plus d'un siècle.

Preuves et interprétation

Distinguer ce qui est bien établi de ce qui reste débattu.

Faits bien établis

3
  • La séquence de construction est documentée par des inscriptions et des cartouches. L'inscription de fondation d'Amenhotep III à l'extrémité sud du couloir de la colonnade est intacte. Les ajouts de Ramsès II sont clairement identifiables par le style, le type de relief et le texte de la bataille de Qadesh inscrit sur les faces du pylône.
  • La conversion romaine du sanctuaire intérieur est documentée par des peintures murales d'empereurs romains — dont Dioclétien et ses co-dirigeants — recouvrant des reliefs égyptiens antérieurs avec une iconographie hybride unique. Les peintures sont partiellement conservées et datées d'environ 290–305 ap. J.-C.
  • La mosquée Abou Haggag (construite en partie au sommet du premier pylône) est datée par des inscriptions de fondation de la période ayyoubide (XIIIe siècle ap. J.-C.). Son sol se trouve à environ 6 mètres au-dessus du pavement pharaonique, démontrant la profondeur des débris accumulés.

Inférences savantes

1
  • Le parcours de la fête d'Opet le long de l'avenue des Sphinx était le principal événement religieux public du calendrier égyptien. Des représentations dans le couloir de la colonnade montrent les barques d'Amon, de Mout et de Khonsou portées par des prêtres jusqu'au temple de Louxor, où le roi subissait un renouvellement rituel de son identité divine dans le sanctuaire le plus intérieur. Le contenu précis de la cérémonie intérieure est inconnu — seule l'approche est représentée publiquement.

Interprétations débattues

1
  • La relation symbolique entre Karnak et le temple de Louxor — pourquoi Amon avait besoin d'un « sanctuaire méridional » en plus de son siège principal — est débattue. Une théorie propose que le temple de Louxor représentait Amon dans son aspect de fertilité/génératif (Amon-Min), tandis que Karnak représentait son aspect cosmique/royal. Une autre interprétation voit Louxor comme le lieu où le ka (double divin) du roi était créé et renouvelé.

🏛️Archaeological Documentation & Fieldwork Status

UNESCO World HeritageStratigraphically Documented

Luxor Temple has been systematically surveyed and documented through regional archaeological surveys, architectural mapping, and comparative stratigraphic analyses. Horizons (1390 av. J.-C. – 30 av. J.-C.) are cross-referenced across fieldwork publications and academic citations.

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Récits liés

Comment citer cette page

Atlas Anatolia. (1390). Luxor Temple. Atlas Anatolia. https://atlasanatolia.com/fr/site/luxor-temple

Contenu sous licence CC BY-SA 4.0 — attribution requise en cas de réutilisation.

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Graphique

Connexions avec des sites et récits associés.

Sources

  • Reliefs and Inscriptions at Luxor Temple (2 vols) — Epigraphic Survey (1994)
  • The Discovery of the Statuary Cachette of Luxor Temple — El-Saghir, Mohammed (1992)

Questions fréquentes

Où se trouve Luxor Temple ?

Luxor Temple est situé à/en Egypt.

De quand date Luxor Temple ?

Luxor Temple remonte approximativement à 1390 av. J.-C. – 30 av. J.-C..

Quelles civilisations sont associées à Luxor Temple ?

Luxor Temple est associé à la civilisation Égyptien ancien.

Pourquoi Luxor Temple est-il important ?

Le temple de Louxor est unique dans le patrimoine mondial car il n'a jamais été abandonné.

Luxor Temple est-il inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO ?

Oui — Luxor Temple est inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO.