개요
파차카막은 현대 리마에서 남쪽으로 약 40km 떨어진 태평양 연안, 루린 계곡 입구에 위치한다. 이름은 중앙 안데스 해안 전역에서 숭배된 창조신 파차 카마크에서 유래했으며, 지진을 주관하고 생명의 창조와 지속을 담당한다고 믿어졌다. 서기 200년경부터 1530년대 스페인 정복까지 1,300년 이상 파차카막은 안데스 세계에서 가장 중요한 종교 및 순례 중심지 중 하나로 기능했으며, 특정 시기에 해안을 지배한 정치 세력과 무관하게 광대한 지역에서 숭배자와 공물을 끌어모았다.
가장 초기의 주요 건설 단계는 리마 문화(서기 200~600년경)에 기인하며, 이들이 건설한 계단식 어도비 피라미드인 구사원(Templo Viejo)은 유적지에서 확인된 가장 오래된 구조물로 남아 있다. 중기 지평(서기 600~1000년경) 동안 확장하던 와리 국가는 파차카막을 종교 및 행정 중심지 네트워크에 편입시켰고, 이 시기에 유적지의 신탁 숭배는 명성과 영향력이 크게 성장한 것으로 보인다. 와리 쇠퇴 이후, 지역 이치마(또는 이치마) 문화가 서기 1000~1470년경 루린 및 리막 계곡에서 부상했으며, 이치마의 후원 아래 파차카막은 건축적으로 최대 규모에 도달했다. 다양한 혈통 집단이나 공동체가 넓은 신성 복합 단지 내에 각자의 성소를 유지하면서 수많은 계단식 피라미드 사원을 건설했다.
1470년대 토파 잉카 유팡키 치하에서 잉카 제국이 중앙 해안을 정복했을 때, 그들은 놀라운 정치적·종교적 선택을 했다. 강력하고 이미 오래된 파차카막 신탁을 억압하는 대신, 이를 국가 종교에 공식적으로 편입시켜 제국에서 가장 중요한 성소 중 하나로 격상시켰으며, 그 위신은 아마도 쿠스코의 코리칸차에 버금갔다. 잉카는 유적지에 자신들의 주요 구조물을 건설했는데, 바다가 내려다보이는 언덕 위의 태양의 사원과 국가 및 종교 봉사에 헌신한 여성들을 수용하기 위한 아클라우아시('선택된 여성들의 집')가 포함된다. 파차카막의 잉카 신탁은 국가 중대사에 관해 자문을 구했고, 순례자들은 제국 전역에서 그 가르침을 구하거나 공물을 바치기 위해 여행했다.
1533년 프란시스코 피사로의 원정대가 페루에 도착했을 때, 에르난도 피사로는 막대한 부에 대한 보고에 이끌려 특별히 파차카막으로 파견되었다. 그는 사원의 우상이 어두운 내실에 안치된 것을 발견했지만, 보물 대부분이 이미 옮겨진 것을 알고 실망했다고 전해진다. 유적지는 정복 이후 종교 중심지로서 점차 버려졌지만 완전히 잊히지는 않았으며, 20세기 초부터 주요 고고학 조사의 대상이 되어왔다. 여기에는 1896년 독일 고고학자 막스 울레의 선구적인 발굴이 포함되며, 이는 오늘날에도 여전히 사용되는 페루 해안 고고학의 기본 연대기 틀을 확립하는 데 기여했다.
