개요
우아카 데 라 루나(Huaca de la Luna)는 페루의 건조한 북부 해안에 있는 현대 도시 트루히요(Trujillo) 근처의 신성한 언덕인 세로 블랑코(Cerro Blanco) 기슭에 서 있으며, 한때 주요 모체 도시의 주거 및 행정 핵심을 포함했던 열린 광장을 가로질러 더 큰 동반 구조물인 우아카 델 솔(Huaca del Sol)과 직접 마주보고 있다. 두 우아카(안데스 전통에서 신성한 구조물이나 물건을 일컫는 용어)는 함께 대략 서기 100년부터 800년까지 페루 북부 해안을 지배했던 모체 문명의 가장 중요한 수도 중 하나를 형성했다.
17세기에 스페인 식민지 보물 사냥꾼들이 금을 찾기 위해 인접한 모체 강의 물길을 돌려 구조물의 일부를 씻어내는 심각한 손상을 입힌 우아카 델 솔과 달리, 우아카 데 라 루나는 대체로 온전하게 살아남아 모체 종교 건축과 기념비적 회화에 대한 가장 완전한 기록 중 하나를 보존하고 있다. 이 구조물은 한 번만 지어진 것이 아니라 약 6세기에 걸쳐 적어도 여섯 번의 연속적인 건설 단계를 거쳐 재건 및 확장되었으며, 각 새로운 단계는 이전 단계를 철거하기보다는 대체로 감싸서 보존했다. 이러한 관행 덕분에 고고학자들은 층을 발굴하여 이전 단계의 벽화를 후대 건축 아래 수세기 동안 보호된 탁월한 상태로 회수할 수 있었다.
사원의 가장 두드러진 특징은 광범위한 다채색 벽화 프로그램으로, 붉은색, 노란색, 흰색, 검은색, 청회색의 광물 안료를 사용하여 넓은 회반죽 벽면에 그려졌다. 지배적으로 반복되는 이미지는 거미류 또는 고양이과의 속성을 가진 송곳니가 있고 응시하는 의인화된 존재로, 종종 투미(tumi, 의례용 칼)와 잘린 머리를 들고 있는 모습으로 묘사된다. 고고학자들은 이를 아이 아파에크(Ai Apaec)로 식별했으며, 때로는 '참수자' 또는 '창조자'로 번역되기도 한다. 이는 모체 종교 및 정치 이데올로기에서 주요 신으로 기능했을 것으로 믿어지며, 의례화된 폭력, 희생, 그리고 모체가 가혹한 사막 환경에서 농업을 위해 의존했던 자연 순환과 밀접하게 연관되어 있다.
1990년대부터 페루 고고학자 산티아고 우세다(Santiago Uceda)와 리카르도 모랄레스(Ricardo Morales)가 지휘한 발굴 조사는 사원을 의례적 희생과 직접 연결하는 추가 증거를 발견했다. 수십 명의 성인 남성 희생자 유해가 유적지와 관련된 광장 지역에서 발견되었으며, 많은 유해에서 폭력적 외상과 의례화된 신체 처리의 증거가 나타났다. 이는 이전에는 모체 도자기와 벽화 묘사를 통해서만 알려졌던 희생과 전투의 도상학적 장면에 대한 직접적인 물리적 확증을 제공한다. 이는 그려진 이미지와 골격 증거가 수렴하여 동일한 근본적인 의례 관행을 확인하는 고고학의 더 명확한 사례 중 하나이다.
우아카 데 라 루나는 여전히 활발한 발굴 현장으로, 페루 주도의 지속적인 연구를 통해 건설 순서, 의례적 기능, 그리고 한때 주변을 둘러싼 더 넓은 도시 정착지에 대한 이해를 계속해서 정교화하고 있다.
