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Acantilado de las cuevas de Mogao cerca de Dunhuang, con un panal de templos rupestres budistas excavados a lo largo de mil años

Wikimedia Commons

Récord nacional

Complejo más antiguo: China

ComplejoUNESCO

Mogao Caves

Seyfi Cem Baskin

莫高窟366 d. C. – 1368 d. C.

Un panal de 492 templos rupestres budistas excavados en un acantilado en el borde occidental del desierto de Gobi, llenos de murales y esculturas creados de forma continua a lo largo de mil años de historia de la Ruta de la Seda. En 1900, se descubrió una cámara oculta conocida como la Cueva de la Biblioteca, sellada detrás de un muro, que contenía aproximadamente 50.000 manuscritos y pinturas —incluido el Sutra del Diamante de 868 d. C., el libro impreso fechado más antiguo del mundo— que transformaron el estudio de la religión, la lengua y el comercio de la Asia medieval.

31
Interés 73

Ubicación

Dunhuang · Gansu · China

40.04°N · 94.81°E · Asia

Primera cueva

366 d. C., excavada por el monje Yuezun

Cuevas supervivientes

492 cuevas con murales o esculturas intactas, de ~800 originalmente excavadas

Cueva de la Biblioteca

Descubierta en 1900; ~50.000 manuscritos sellados desde c. 1006 d. C.

Sutra del Diamante

Fechado en 868 d. C. — el libro impreso fechado más antiguo del mundo

UNESCO

Patrimonio Mundial 1987

Graphite pencil sketch banner of Mogao Caves
Graphite pencil sketch banner of Mogao Caves

“Mogao es el archivo superviviente más rico de cómo el budismo, al viajar por la Ruta de la Seda desde la India a través de Asia Central hasta China, transformó y fue transformado por cada cultura que tocó.”

Ubicación

Resumen

Las cuevas de Mogao están excavadas en un tramo de 1,6 kilómetros de acantilado en el borde oriental de las dunas de Mingsha, cerca de la ciudad oasis de Dunhuang, en la provincia china de Gansu. Dunhuang se encontraba en un cruce crítico de la Ruta de la Seda, donde convergían las rutas septentrional y meridional alrededor del desierto de Taklamakan antes de continuar hacia Asia Central, lo que la convertía en un punto de encuentro natural para mercaderes, peregrinos y los monjes budistas que viajaban con ellos.

Según una inscripción de la dinastía Tang, la primera cueva fue excavada en el año 366 d. C. por un monje errante llamado Yuezun, quien relató una visión de mil budas bañados en luz dorada sobre el acantilado. La construcción continuó casi sin interrupción durante los siguientes mil años, a través de los periodos Liang del Norte, Wei del Norte, Sui, Tang, Cinco Dinastías, Song, Xia Occidental y Yuan, cada uno dejando una firma artística distintiva. De las aproximadamente 800 cuevas originalmente excavadas, 492 sobreviven con pinturas murales o esculturas intactas, que comprenden unos 45.000 metros cuadrados de murales y más de 2.000 esculturas de arcilla pintada: el cuerpo de arte budista más grande, diverso y continuamente documentado del mundo.

El apogeo artístico llegó durante la dinastía Tang (618–907 d. C.), cuando la riqueza de Dunhuang procedente del comercio de la Ruta de la Seda financió elaboradas cuevas de múltiples cámaras con monumentales estatuas de Buda sedente —incluida una estatua de Buda de 35,5 metros de altura tallada directamente en el acantilado— junto con murales intrincadamente detallados que representan paraísos budistas, cuentos jataka, retratos de donantes y escenas de la vida cotidiana y cortesana que proporcionan a los historiadores un registro visual sin parangón de la sociedad medieval de Asia Central.

En 1900, un monje taoísta llamado Wang Yuanlu, actuando como custodio autoproclamado de las cuevas, descubrió una cámara lateral sellada —ahora conocida como Cueva 17 o Cueva de la Biblioteca— detrás de un muro en una de las cuevas principales. En su interior había unos 50.000 manuscritos, documentos impresos y pinturas sobre papel y seda, datados entre el siglo IV y principios del XI, escritos en chino, tibetano, sánscrito, uigur antiguo, sogdiano y otras lenguas de la Ruta de la Seda. Entre ellos se encontraba una copia impresa del Sutra del Diamante fechada en 868 d. C., el libro impreso fechado completo más antiguo que se conoce en el mundo. Los estudiosos creen que la cámara fue sellada alrededor del año 1006 d. C., posiblemente para proteger su contenido de una amenaza militar anticipada, y luego olvidada durante casi nueve siglos.

Tras el descubrimiento, exploradores extranjeros como Aurel Stein, Paul Pelliot y Otani Kozui compraron y retiraron grandes porciones del contenido de la Cueva de la Biblioteca a instituciones de Gran Bretaña, Francia, Japón y otros lugares, una historia que sigue siendo fuente de controversia en China. Los manuscritos dispersos se convirtieron, no obstante, en la base de los "Estudios de Dunhuang" (敦煌学), un importante campo académico internacional que abarca historia, lingüística, religión e historia del arte. Las cuevas de Mogao fueron inscritas como Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1987.

Por qué es importante

Mogao es el archivo superviviente más rico de cómo el budismo, al viajar por la Ruta de la Seda desde la India a través de Asia Central hasta China, transformó y fue transformado por cada cultura que tocó. Mil años de producción artística continua en un solo lugar, sin ser perturbada por la destrucción masiva que borró tanto arte medieval en otros lugares, permite a los estudiosos rastrear la evolución estilística y doctrinal con un nivel de continuidad que casi no se encuentra en ningún otro lugar del mundo antiguo o medieval. Los manuscritos de la Cueva de la Biblioteca revolucionaron el estudio de la Asia medieval. Conservaron documentos cotidianos —contratos, cartas, textos médicos, ejercicios escolares, registros censales— junto con escrituras religiosas, ofreciendo a los historiadores una ventana íntima a las vidas de la gente común en una encrucijada de la Ruta de la Seda, no solo la perspectiva de la élite que suele preservarse en las crónicas oficiales. El Sutra del Diamante por sí solo replanteó la historia de la tecnología de impresión, retrasando la fecha confirmada de los libros impresos xilográficos en siglos. Mogao también se erige como un caso de estudio sobre la ética y la política del descubrimiento arqueológico: la retirada de sus manuscritos por expediciones extranjeras a principios del siglo XX, si bien preservó documentos que de otro modo podrían haberse perdido o destruido, sigue siendo un legado controvertido que moldea los debates en curso en China e internacionalmente sobre patrimonio cultural, propiedad y repatriación.

Evidencia e interpretación

Distinguir lo bien establecido de lo que sigue en debate.

Hechos bien establecidos

3
  • Una inscripción dedicatoria registrada por la estela de la dinastía Tang "Li Jun Mogaoku fokan bei" fecha la fundación de la primera cueva en 366 d. C., atribuida al monje Yuezun.
  • El rollo impreso del Sutra del Diamante recuperado de la Cueva de la Biblioteca lleva un colofón explícito que lo fecha el 11 de mayo de 868 d. C., lo que lo convierte en el texto impreso fechado completo más antiguo que se conoce.
  • El análisis estilístico y paleográfico de los manuscritos de la Cueva de la Biblioteca, combinado con la ausencia de cualquier documento posterior a principios del siglo XI, sitúa el sellado de la Cueva 17 aproximadamente en 1006 d. C.

Interpretaciones debatidas

1
  • La razón precisa por la que se selló la Cueva de la Biblioteca sigue sin resolverse; las explicaciones propuestas incluyen la protección ante una amenaza militar anticipada de los tangut (Xia Occidental), la eliminación ritual de textos sagrados pero desgastados, o una combinación de factores.

Descubrimiento y excavación

1900

Descubrimiento de la Cueva de la Biblioteca

Wang Yuanlu descubre la cámara sellada de manuscritos (Cueva 17) detrás de un muro con murales en una de las cuevas principales.

1907–1908

Expediciones de Aurel Stein y Paul Pelliot

Adquisiciones importantes de manuscritos y pinturas de la Cueva de la Biblioteca para instituciones británicas y francesas, formando las colecciones centrales que lanzaron los Estudios de Dunhuang internacionales.

1944

Programa de conservación de la Academia de Dunhuang

Conservación, catalogación y digitalización en curso lideradas por el Estado chino, incluido el archivo en línea Digital Dunhuang.

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Atlas Anatolia. (366). Mogao Caves. Atlas Anatolia. https://atlasanatolia.com/es/site/mogao-caves

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Sitios relacionados

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Conexiones con sitios e historias relacionados.

Fuentes

  • Cave Temples of Mogao at Dunhuang: Art and History on the Silk Road — Whitfield, Roderick and Susan (2015)
  • Foreign Devils on the Silk Road — Hopkirk, Peter (1980)
  • UNESCO — Mogao CavesEnlace

Preguntas frecuentes

¿Dónde se encuentra Mogao Caves?

Mogao Caves se encuentra en Dunhuang, Gansu, China.

¿Qué antigüedad tiene Mogao Caves?

Mogao Caves se fecha aproximadamente en 366 d. C. – 1368 d. C..

¿Qué civilizaciones se relacionan con Mogao Caves?

Mogao Caves se relaciona con Tang.

¿Por qué es importante Mogao Caves?

Mogao es el archivo superviviente más rico de cómo el budismo, al viajar por la Ruta de la Seda desde la India a través de Asia Central hasta China, transformó y fue transformado por cada cultura que tocó.

¿Mogao Caves es Patrimonio Mundial de la UNESCO?

Sí. Mogao Caves está inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.