概述
蓝毗尼位于尼泊尔特赖地区的鲁潘德希县，靠近印度边境。据佛教传统，摩耶夫人王后按习俗从迦毗罗卫前往娘家待产，途中在蓝毗尼园停留，手扶娑罗树枝生下了悉达多·乔达摩——未来的佛陀——这一场景成为亚洲佛教艺术中最常描绘的瞬间之一。
该地点作为佛陀诞生地的历史真实性基于异常坚实的实物证据，这对于如此古老的事件来说非同寻常。公元前249年，皈依佛教并前往佛陀生平主要地点朝圣的孔雀王朝皇帝阿育王，在蓝毗尼竖立了一根砂岩柱，上面刻有婆罗米文铭文。铭文明确记载阿育王因佛陀诞生于此而亲临该地，并记录他免除该村的某些赋税以彰其神圣。1896年由尼泊尔考古学家Khadga Shumsher Rana和德国印度学家Alois Anton Führer重新发现后，阿育王柱仍是确定佛陀生平历史年代最重要的原始铭文资料之一，因为它是在所纪念事件仅数百年后竖立的，远早于佛教文本传统正式成书。
圣园中心矗立着摩耶夫人庙，标志着传统的精确诞生地点；庙内有一块标识石，界定着与诞生相关的确切位置。2011至2013年间，一次关键的考古突破发生了：杜伦大学Robin Coningham领导的团队在尼泊尔考古局的许可下，于该庙现有砖基础下方发掘出一座此前未知的木结构遗迹——一座露天神龛，中央空隙被解释为曾容纳一棵树，与娑罗树生育叙事相符。放射性碳和光释光年代测定将该木结构神龛定位于约公元前6世纪，使之成为世界上已知最古老的佛教建筑，并提供了与佛陀生平传统年代大致吻合的首个考古证据，而这一问题长期仅凭文本依据在历史学家中争论不休。
中国佛教朝圣僧侣法显（约公元403年到访）和玄奘（约公元636年到访）分别在他们的游记中详细描述了蓝毗尼，为几个世纪以来该地点作为活跃朝圣地持续存在的状况提供了宝贵的历史文献，还包括对遗迹的描述——其中就有阿育王柱本身，玄奘记载它曾遭雷击而断裂，这与1896年重新发现时的状况相符。玄奘时代之后，经过几个世纪的衰落和丛林侵蚀，该地点从19世纪末开始被系统识别、发掘并逐步修复，并于1997年被列入联合国教科文组织世界遗产名录。由日本建筑师丹下健三设计、1978年采纳的总体规划建立了围绕圣园的现代蓝毗尼发展区，其中包括一个寺院区，佛教国家在此建造了体现本国建筑传统的寺庙。