개요
건축적 탁월함
파르테논은 건축가 익티노스와 칼리크라테스가 설계하고, 조각가 페이디아스가 장식 프로그램을 총괄했다. 전체가 펜텔리 대리석으로 건축된 이 신전은 도리스 양식의 전형을 보여주면서도 연속 프리즈와 같은 이오니아적 요소를 포함한다. 스타일로베이트는 69.5m x 30.9m이며, 정면에 8개, 측면에 17개의 기둥이 있다. 엔타시스(기둥의 미세한 부풀림), 스타일로베이트의 곡률, 열주의 내향 경사 등 유명한 광학적 보정은 시각적 인식에 대한 정교한 이해를 보여주며, 아마도 착시를 교정하기 위한 의도였을 것이다.
조각 장식
페디먼트는 아테나의 탄생과 아테네의 수호권을 둘러싼 포세이돈과의 경쟁을 묘사했으며, 92개의 메토프는 기간토마키아, 아마조노마키아, 트로이 전쟁, 켄타우로마키아 등 신화적 전투를 묘사했다. 켈라 주위를 160m에 걸쳐 두른 이오니아식 프리즈는 아테네 최대의 시민 축제인 파나테나이아 행렬을 묘사하며 신과 인간을 교차시켰다. 내부에는 페이디아스가 제작한 높이 12m가 넘는 거대한 크리셀레판틴 아테나 파르테노스 상이 있었으며, 니케 상과 방패를 들고 있었다. 원래 조각품은 현장에 하나도 남아 있지 않으며, 대영박물관의 엘긴 마블과 아테네 및 기타 지역의 파편들은 계속되는 반환 논쟁의 대상이다.
"비록 짧은 시간에 만들어졌지만, 매우 오랜 시간 지속되도록 만들어졌다. 각 작품은 개별적인 아름다움에서 창조의 순간 이미 존경할 만했지만, 그 생기의 신선함으로 인해 지금도 새로 만들어진 것처럼 보인다."
— 플루타르코스, 페리클레스의 생애 13.5, 아크로폴리스 건축 계획에 대해 (서기 1세기)
문화적·정치적 맥락
페리클레스가 아테네의 황금기에 의뢰한 파르테논은 기원전 480년 페르시아인에 의해 파괴된 이전 신전을 대체했다. 델로스 동맹의 공물로 부분적으로 자금이 조달되었으며, 종교적 성소이자 아테네 권력의 강력한 상징으로 기능했다. 시민적 이미지와 신성한 이미지의 통합은 민주주의, 제국적 야망, 도시의 수호 여신을 기념했다.
"이것은 폴리아스라고 불리는 아테나의 신전이다. 페르시아인들이 불태운 것을 재건할 용기를 가진 도시의 수호자."
— 파우사니아스, 그리스 안내 I.24 (의역)
고대에서 현대까지
서기 6세기에 기독교 교회로 개조되었고, 이후 오스만 통치 하에 모스크로 바뀐 파르테논은 1687년 베네치아의 박격포가 화약고에 불을 붙이면서 치명적인 손상을 입었다. 엘긴 경의 체계적인 약탈(1801–1812)과 이후의 반출로 조각품이 분산되었다. 그리스 국가는 1830년대부터 발굴과 복원을 시작했으며, 이 과정은 아크로폴리스 복원 프로젝트를 통해 계속되고 있으며, 아나스틸로시스와 구조적 무결성을 강조하고 있다.
학술적 논쟁
학계는 파르테논이 주로 신전으로 기능했는지(제단이 발견되지 않음) 아니면 아테네 제국의 보고로 기능했는지 계속 탐구하고 있다. 원래 다색 장식의 성격과 범위는 여전히 논란의 여지가 있으며, 새로운 안료 분석이 이전 복원을 바꾸고 있다. 건축에 사용된 목재 요소의 연륜 연대학 연구는 정교한 연대 측정을 제공했으며, 파르테논 마블의 반환은 여전히 활발한 문화적·외교적 문제로 남아 있다.
