北緯19度41分、西経98度50分、メキシコシティの北東40キロメートルに位置するテオティワカン遺跡は、海抜2,300メートルのメキシコ盆地の平坦部を占めている。この都市の最盛期である西暦150年から550年にかけて、人口は12万5千人から20万人の間にあったとされる——居住区域の広がりが現在も調査中であるため、推定値には大きな幅がある。正確な数字がどうであれ、テオティワカンは当時の世界で最大級の6〜7都市のひとつであり、ローマ、アレクサンドリア、洛陽と同列に位置していた。これはまさに大都市であった。
「テオティワカン」という名は、建設者たちが自ら呼んだ名前ではない。これはナワトル語の言葉であり、都市が放棄されてからおよそ700年後にメキシコ盆地に到来したアステカ人によって付けられたものである。このナワトル語の正確な意味は確定しておらず——「神々が創造された場所」「人が神になった場所」「神々の都市」などと訳されてきた。アステカ人がこの地を訪れたとき、すでに遺跡と化しており、主要な建造物は残っていたものの、住民は数世紀前に姿を消していた。彼らの宇宙観はこの放棄された都市を取り込んだ——こここそが第五の太陽、すなわち現在の世界が創造された場所であり、神々が集い、その一柱が自らを犠牲にして太陽となった場所だと信じられていた。それは彼らが到来する以前から、すでに聖なる廃墟だったのである。
「アステカ人はそこを神々が生まれた場所と呼んだ——しかし、その都市自身の名は、死者の大通りを歩いたあらゆる言語において、いまだ空白のままである。」
——アステカの伝承と現代のテオティワカン研究の要約
実際にテオティワカンを建設した人々は、解読可能な文字資料を残さなかった。彼らは豊富な視覚的資料——フレスコ画、土偶、石彫、黒曜石の刃——を生み出したが、解読された文字体系による持続的な書記記録として読めるものは何も残していない。これはこの規模の都市としては異例である。マヤ、モンテ・アルバンのサポテカ、そして後のアステカは、いずれも部分的または完全に解読された絵文字体系による文字記録を残している。テオティワカンの人々は、もし文字を持っていたとしても、それを我々に明かしてはいない。
格子状都市計画とその方位
テオティワカンの死者の大通りにあるトンネル | Peachseltzer (CC BY-SA 4.0)
テオティワカンの死者の大通りにあるトンネル | Peachseltzer (CC BY-SA 4.0)
都市は、特定の天文学的な方位に合わせた直交グリッド上に配置されていた。主軸——死者の大通りは、北の月のピラミッドから南のシウダデラ（城塞）まで約2.4キロメートルにわたって延びる儀礼的道路である——は、真北から東へ15.28度ずれた方位に整列している。これは真北ではなく、また恣意的なものでもない。
テオティワカンの死者の大通りにあるジャガーの壁画 | Peachseltzer (CC BY-SA 4.0)
この角度は、意図的な天文学的配置である。テオティワカンの緯度（北緯19.7度）では、太陽は年に二度、真上を通過する。最初の天頂通過は4月29日である。その日、プレアデス星団——多くのメソアメリカの伝統において時間と創造の指標として知られる星団——は、夜明け直前に、大通りの方位と一致する方位角でヘリアカル・ライジング（太陽の背後から現れる現象）を起こす。4月29日は、メソアメリカの365日太陽暦において重要な日付であり、農耕周期と結びついた年の区分を示していた。大通りは暦として建設されたのである。
この種の精密さは、何世代にもわたる高度な天文観測と数学的能力を意味する。それは建設上の偶然ではなかった。
太陽のピラミッド
死者の大通りの東側に面する太陽のピラミッドは、体積において世界で三番目に大きいピラミッド構造物である（ギザの大ピラミッドとチョルーラの大ピラミッドに次ぐ）。基壇から頂部の基壇まで65メートルの高さがある。底面は225メートル×222メートル——この寸法は、繰り返し指摘されるように、ギザの大ピラミッドの底面（230メートル×230メートル）とほぼ同一である。この一致は偶然であり、エジプト人とテオティワカン人の間に接触はなかった。
太陽のピラミッドの下には、考古学者ルネ・ミヨンによって1971年に発見された自然の洞窟システムがあり、人工的に拡張・整形されて四葉形の部屋となっており、葉はクローバー状に配置されている。洞窟はピラミッドの中心軸の下を約100メートルにわたって走っている。メソアメリカの宇宙観において、洞窟は地下世界への入り口であり、人類創造の場所を表していた。この洞窟の上にピラミッドを意図的に建設したことは、記念碑の垂直軸を、その下の景観における神聖な地点と一致させるという意図的な選択をほぼ確実に反映している。
ケツァルコアトル神殿の下のトンネル
2003年、激しい暴風雨によって、ケツァルコアトル神殿——大通りの南端に位置するシウダデラ複合体の中で最古かつ最も精巧なピラミッド——の正面に陥没穴が開いた。その下には、封印されたトンネルの入口があった。考古学者セルヒオ・ゴメスは、遠隔操作ロボットを用いて発掘を開始し、その後14年にわたり、次第に本格的な調査団を組織して発掘を進めた。
トンネルは神殿の下の入口から103メートルにわたって延びている。壁面と床は黄鉄鉱と雲母の粒子で覆われており、光を反射してきらめく効果を生み出している——ゴメスはこれを「星の川」と表現した。内部の有機物の放射性炭素年代測定によれば、トンネルは西暦250年頃に封印された。内部から出土したものには、木製品、緑色岩の小像、ヒスイのビーズ、大型の黒曜石製石刃、儀礼的球技に用いられたゴムボール、メキシコ湾岸および太平洋岸産の貝殻、ジャガーやピューマの骨、そして——李山と同様に——床堆積物中の水銀の痕跡が含まれていた。トンネル最奥部の三つの封印された小室は部分的にしか発掘されておらず、それぞれに供物と思われるもの、そしていくつかの小室では人骨が納められていた。
トンネルの機能は儀礼的なものであり、埋葬を目的としたものではなかった。一次埋葬は発見されていない。これは、都市最古の主要神殿の下に造られた聖なる空間であり、都市の創建に関わる儀礼に用いられた後に封印されたものと考えられる。
誰が建設し、なぜ去ったのか
黒曜石はテオティワカンの人口を理解する鍵である。この都市は、周辺の谷にあるオトゥンバとパチュカという、メソアメリカで知られる最大級の黒曜石産地を支配していた。黒曜石——鋼鉄より硬く、いかなる金属よりも鋭利な刃を作り出せる火山ガラス——は、先コロンブス期メソアメリカの戦略的資源であった。テオティワカンの力は部分的には商業的なものであった。すなわち、製造の中心地であり交易の拠点であって、その影響力は南東へ1,200キロメートル離れたマヤの諸都市にまで及んでいた。
しかし、土器の証拠が示すところによれば、その人口は多民族から構成されていた。1980年代に発掘された都市西部の特徴的な居住区からは、オアハカのサポテカ文化に特徴的な土器型式——モンテ・アルバンと同じ伝統——が出土している。他の居住区からは、メキシコ湾岸やメキシコ高地の土器が出土している。テオティワカンは単一民族の国家ではなく、商業を基盤として築かれた国際都市であった。
西暦550年頃、「死者の大通り」沿いの主要な公共建築物——神殿、支配者層の宮殿——が火を放たれた。この放火は意図的かつ標的を絞ったものであり、無差別な破壊ではなく、行政の中心地、すなわち支配階級の建物に対する組織的な破壊であった。居住区は焼かれていない。証拠と最も整合する解釈は、エリート層に対する内部蜂起——征服ではなく革命——である。都市は即座に放棄されたわけではなく、人々はその後も数十年にわたり居住区で生活を続けた。しかし、都市を組織していた諸制度は——それが何であれ——破壊された。
彼らが後に残した都市は、メソアメリカ考古学における最大の未解決の問いである。それを建設した人々の名も、太陽のピラミッドがどの神に捧げられたのかも、その市場で話されていた言語も、そして最終的に支配者たちが打倒された理由も、我々は知らない。我々が知っているのは、その格子状都市計画の天文学的な精密さ、輸入品の化学的特徴、最古の神殿の下に広がるきらめくトンネルである。この都市は、その名を一度も明かすことなく、膨大なことを我々に語りかける。
![テオティワカン——メキシコ](/ja/images/sites/teotihuacan.jpg "テオティワカン · Wikimedia Commons (CC BY-SA){kind=link}
