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Il cortile colonnato del Tempio di Luxor illuminato di notte, Luxor, Egitto

Wikimedia Commons

Record nazionale

Storia documentata più lunga: Egitto

TempioUNESCO

Luxor Temple

Seyfi Cem Baskin

معبد الأقصر1390 a.C. – 30 a.C.

Il santuario meridionale dell'antica Tebe — un tempio colonnato costruito da Amenhotep III e ampliato da Ramesse II sulla riva orientale del Nilo, collegato a Karnak da un viale di sfingi lungo 3 chilometri e inserito in una città viva per tre millenni, con il suo santuario più interno riutilizzato come sacrario legionario romano, poi chiesa cristiana, poi moschea.

311
Interesse 74

Posizione

Egitto

25.70°N · 32.64°E · Africa

Costruttore principale

Amenhotep III (c. 1390 a.C.); ampliato da Ramesse II

Colonnato di Amenhotep III

14 colonne a capitello papiriforme, alte 16 m

Obelisco mancante

Uno degli obelischi di Ramesse II rimosso e portato a Place de la Concorde, Parigi (1836)

Viale delle Sfingi

3 km, ~1350 sfingi; restaurato e aperto nel 2021

UNESCO

Parte di "Antica Tebe con la sua Necropoli" (1979)

Continuità religiosa

Sito attivo dal 1400 a.C. circa a oggi; faraonico → romano → cristiano → islamico

Graphite pencil sketch banner of Luxor Temple
Graphite pencil sketch banner of Luxor Temple

“Il Tempio di Luxor è unico nel patrimonio mondiale perché non è mai stato abbandonato.”

Posizione

Panoramica

Il Tempio di Luxor sorge sulla riva orientale del Nilo, nel centro della moderna Luxor — non fuori dalla città ma sotto di essa, con strade, case e una moschea funzionante (Abu Haggag) costruite direttamente sopra i suoi cortili e le sue mura. Il tempio era la sede principale della Festa di Opet, la celebrazione annuale in cui il potere divino della regalità veniva rinnovato trasportando la sacra barca di Amon da Karnak a questo tempio in una processione lungo il Viale delle Sfingi.

Il nucleo del tempio fu costruito da Amenhotep III (r. 1390–1352 a.C.), che realizzò la sala colonnata con le sue 14 colonne a capitello papiriforme e il complesso del santuario interno. Ramesse II (r. 1279–1213 a.C.) aggiunse il massiccio Primo Pilone — originariamente affiancato da sei statue colossali del re, quattro sedute e due in piedi — e il cortile peristilio aperto. Davanti al pilone sorgevano un tempo due obelischi: uno è rimasto in loco; l'altro fu rimosso e portato a Parigi nel 1836 e oggi si trova in Place de la Concorde. Le facce del pilone sono decorate con il racconto di Ramesse della Battaglia di Qadesh, uno degli scontri militari più ampiamente rappresentati nell'arte antica.

L'imperatore romano Diocleziano convertì il santuario più interno in un sacrario per il culto imperiale alla fine del III secolo d.C., e le pitture murali visibili oggi in questa stanza — che mostrano imperatori romani in atteggiamenti rituali — sono uniche in Egitto. Una chiesa cristiana fu costruita nell'angolo sud-occidentale del primo cortile, poi sostituita dalla moschea di Abu Haggag. La moschea sorge circa 6 metri sopra il pavimento originale del tempio su detriti accumulati — una stratigrafia fisica di 2000 anni di continuità religiosa in un unico punto.

Il Viale delle Sfingi che collega il Tempio di Luxor a Karnak — originariamente fiancheggiato da 1350 sfingi a testa umana su una distanza di 3 chilometri — è stato in gran parte scavato tra il 2010 e il 2021. La sezione meridionale, che va dal Primo Pilone verso la città, è stata ripulita e parzialmente restaurata, con le sfingi ricollocate nel loro allineamento originale e illuminate di notte.

Perché è importante

Il Tempio di Luxor è unico nel patrimonio mondiale perché non è mai stato abbandonato. A differenza di Karnak, che fu progressivamente desertato dopo il periodo romano e sepolto sotto la sabbia, il Tempio di Luxor è stato continuamente utilizzato come spazio sacro dal 1400 a.C. circa fino ai giorni nostri. La moschea di Abu Haggag in cima ai detriti accumulati è ancora un luogo di culto attivo. Questa continuità ininterrotta — faraonica, imperiale romana, cristiana, islamica — ne fa una testimonianza vivente di tre millenni di trasformazione religiosa in un unico sito. Il recente restauro del Viale delle Sfingi che lo collega a Karnak, completato nel 2021, ha ricreato il percorso processionale utilizzato da milioni di antichi egizi e lo ha aperto al pubblico per la prima volta in oltre un secolo.

Evidenze e interpretazione

Distinguere ciò che è ben consolidato da ciò che rimane dibattuto.

Fatti ben consolidati

3
  • La sequenza costruttiva è documentata da iscrizioni e cartigli. L'iscrizione di fondazione di Amenhotep III all'estremità meridionale del corridoio colonnato è intatta. Le aggiunte di Ramesse II sono chiaramente identificabili per stile, tipo di rilievo e il testo della Battaglia di Qadesh inciso sulle facce del pilone.
  • La conversione romana del santuario interno è documentata da pitture murali di imperatori romani — tra cui Diocleziano e i suoi co-reggenti — che ricoprono i precedenti rilievi egizi con un'iconografia ibrida unica. Le pitture sono parzialmente conservate e datate approssimativamente al 290–305 d.C.
  • La moschea di Abu Haggag (costruita in parte sopra il Primo Pilone) è datata da iscrizioni di fondazione al periodo ayyubide (XIII secolo d.C.). Il suo pavimento è circa 6 metri sopra la pavimentazione faraonica, dimostrando la profondità dei detriti accumulati.

Deduzioni accademiche

1
  • Il percorso della Festa di Opet lungo il Viale delle Sfingi era il principale evento religioso pubblico del calendario egizio. Le raffigurazioni nel corridoio colonnato mostrano le barche di Amon, Mut e Khonsu portate dai sacerdoti al Tempio di Luxor, dove il re subiva un rinnovamento rituale dell'identità divina nel santuario più interno. Il contenuto preciso della cerimonia interna è sconosciuto — solo l'avvicinamento è raffigurato pubblicamente.

Interpretazioni dibattute

1
  • La relazione simbolica tra Karnak e il Tempio di Luxor — perché Amon avesse bisogno di un "santuario meridionale" oltre alla sua sede principale — è dibattuta. Una teoria propone che il Tempio di Luxor rappresentasse Amon nel suo aspetto di fertilità/generativo (Amon-Min), mentre Karnak rappresentava il suo aspetto cosmico/regale. Un'altra interpretazione vede Luxor come il luogo in cui il ka (doppio divino) del re veniva creato e rinnovato.

🏛️Archaeological Documentation & Fieldwork Status

UNESCO World HeritageStratigraphically Documented

Luxor Temple has been systematically surveyed and documented through regional archaeological surveys, architectural mapping, and comparative stratigraphic analyses. Horizons (1390 a.C. – 30 a.C.) are cross-referenced across fieldwork publications and academic citations.

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Come citare questa pagina

Atlas Anatolia. (1390). Luxor Temple. Atlas Anatolia. https://atlasanatolia.com/it/site/luxor-temple

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Collegamenti a siti e storie correlati.

Fonti

  • Reliefs and Inscriptions at Luxor Temple (2 vols) — Epigraphic Survey (1994)
  • The Discovery of the Statuary Cachette of Luxor Temple — El-Saghir, Mohammed (1992)

Domande frequenti

Dove si trova Luxor Temple?

Luxor Temple si trova in Egypt.

A quando risale Luxor Temple?

Luxor Temple risale all'incirca al 1390 a.C. – 30 a.C..

Quali civiltà sono associate a Luxor Temple?

Luxor Temple è associato alla civiltà Antico Egitto.

Perché Luxor Temple è importante?

Il Tempio di Luxor è unico nel patrimonio mondiale perché non è mai stato abbandonato.

Luxor Temple è un sito Patrimonio Mondiale dell'UNESCO?

Sì — Luxor Temple è iscritto nella lista del Patrimonio Mondiale dell'UNESCO.