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Volti di pietra giganti scolpiti sulle torri del tempio del Bayon al centro di Angkor Thom, Cambogia

Wikimedia Commons

Record nazionale

Sito con occupazione continua più lunga: Cambogia

CittàUNESCOIn evidenza

Angkor Thom

Seyfi Cem Baskin

អង្គរធំ1181 d.C. – 1431 d.C.

L'ultima grande capitale fortificata dell'Impero Khmer, costruita dal re Jayavarman VII alla fine del XII secolo d.C. come fulcro di un imponente programma edilizio buddhista dopo decenni di guerre. Al suo centro sorge il tempio del Bayon, le cui 54 torri sono scolpite con 216 enormi volti di pietra dal sorriso sereno — tra le immagini più immediatamente riconoscibili dell'archeologia mondiale — circondato dalla Terrazza degli Elefanti, dalla Terrazza del Re Lebbroso e dal recinto del palazzo reale di Phimeanakas.

32
Interesse 71

Posizione

Siem Reap · Angkor · Cambogia

13.44°N · 103.86°E · Asia

Fondazione

c. 1181 d.C. ad opera del re Jayavarman VII, dopo il saccheggio di Angkor da parte dei Cham nel 1177

Mura

Quadrato quasi perfetto di 3 km di lato, mura in laterite alte fino a 8 m più fossato

Tempio del Bayon

54 torri, 216 volti di pietra scolpiti ampiamente identificati con Avalokiteshvara / Jayavarman VII

Rilievi

Estesi rilievi della vita quotidiana khmer e di battaglie navali contro i Cham

Declino

Il grande saccheggio da parte del Regno di Ayutthaya nel 1431 segna la fine di Angkor come capitale khmer

Graphite pencil sketch banner of Angkor Thom
Graphite pencil sketch banner of Angkor Thom

“Angkor Thom rappresenta uno degli esempi più drammatici della storia di un'intera capitale reale ricostruita dalle fondamenta come espressione coerente della visione religiosa e politica di un singolo sovrano.”

Posizione

Panoramica

Angkor Thom ("Grande Città") si trova immediatamente a nord del più antico e celebre Angkor Wat, all'interno del vasto Parco Archeologico di Angkor in Cambogia, ma i due monumenti sono distinti dal punto di vista architettonico, religioso e cronologico. Angkor Wat, costruito circa cinquant'anni prima sotto il re Suryavarman II, fu concepito come tempio induista dedicato a Vishnu (successivamente adattato all'uso buddhista). Angkor Thom, al contrario, fu costruita come capitale reale fortificata — l'ultima e la più grande delle diverse capitali khmer successive ad Angkor — esplicitamente come espressione della devozione buddhista Mahayana del re Jayavarman VII dopo un periodo turbolento in cui la capitale khmer era stata saccheggiata dal regno rivale dei Cham nel 1177.

Jayavarman VII, salito al trono intorno al 1181 dopo aver scacciato gli occupanti Cham, rispose con uno straordinario programma di costruzioni monumentali. Angkor Thom fu progettata come un quadrato quasi perfetto di tre chilometri di lato, racchiusa da mura in laterite alte fino a otto metri e da un ampio fossato, con cinque porte monumentali — una per ciascuna direzione cardinale più un'ulteriore Porta della Vittoria — ciascuna sormontata da quattro volti di pietra giganti rivolti verso i punti cardinali, riecheggiando il disegno del tempio centrale della città.

Quel tempio centrale, il Bayon, è il monumento che definisce Angkor Thom. Cinquantaquattro torri, disposte sulle terrazze superiori del tempio, sono ciascuna scolpita con quattro enormi volti sereni — 216 in totale — ampiamente interpretati dagli studiosi come rappresentazioni del bodhisattva della compassione, Avalokiteshvara, sebbene molti vedano nei loro tratti anche un ritratto idealizzato dello stesso Jayavarman VII, fondendo identità regale e divina in un modo coerente con la tradizione khmer del dio-re (devaraja). Le gallerie esterne del tempio sono ricoperte da estesi rilievi che raffigurano non solo scene mitologiche e religiose, ma anche immagini insolitamente dettagliate della vita quotidiana khmer e di campagne militari storiche, incluse vivide rappresentazioni di battaglie navali contro la flotta Cham — una rara e preziosa testimonianza visiva della vita quotidiana nel Sud-est asiatico del XII secolo, piuttosto che una mera iconografia religiosa.

Intorno al Bayon, Angkor Thom conserva un vasto recinto reale e cerimoniale. La Terrazza degli Elefanti, una piattaforma di parata lunga 300 metri decorata con rilievi di elefanti scolpiti, fungeva da base per le udienze reali e le cerimonie pubbliche. L'adiacente Terrazza del Re Lebbroso prende il nome da una statua ricoperta di muschio un tempo ritenuta raffigurare un re affetto da lebbra, sebbene più probabilmente rappresenti Yama, il dio induista-buddhista della morte e del giudizio. Phimeanakas, un precedente tempio a piramide a gradoni del X secolo che precede il regno di Jayavarman VII, sorge all'interno dell'ex recinto del palazzo reale, incorporato nella città successiva.

Angkor Thom rimase la capitale funzionante dell'Impero Khmer per circa due secoli e mezzo dopo la sua costruzione, attraverso periodi di continua prosperità e graduale declino, finché la più ampia regione di Angkor non fu in gran parte abbandonata come capitale politica a seguito di ripetuti conflitti con il Regno di Ayutthaya, il più significativo dei quali fu un importante saccheggio nel 1431 che convenzionalmente, sebbene non del tutto precisamente, è considerato il momento che segna la fine del ruolo di Angkor come centro imperiale khmer. Angkor Thom è inclusa nel Parco Archeologico di Angkor, iscritto come Patrimonio Mondiale dell'UNESCO nel 1992.

Perché è importante

Angkor Thom rappresenta uno degli esempi più drammatici della storia di un'intera capitale reale ricostruita dalle fondamenta come espressione coerente della visione religiosa e politica di un singolo sovrano. La decisione di Jayavarman VII di ricostruire la capitale khmer come città esplicitamente buddhista, completa di un tempio le cui torri fondono la sua stessa immagine con quella di un bodhisattva, è un caso di studio straordinario di come l'architettura monumentale possa essere impiegata per fondere la devozione religiosa con la legittimazione dell'autorità regale. I rilievi del Bayon raffiguranti la vita quotidiana ordinaria — mercati, combattimenti di galli, nascite, preparazione del cibo — accanto alle sue celebri scene di battaglie navali, ne fanno una delle più ricche fonti visive sopravvissute per la storia sociale quotidiana in tutto il mondo pre-moderno, offrendo agli storici un livello di dettaglio sulla vita khmer non elitaria che le sole iscrizioni religiose o reali non potrebbero mai fornire. Come ultima grande capitale dell'Impero Khmer prima dell'eclissi politica di Angkor, Angkor Thom segna anche un punto di svolta nella storia del Sud-est asiatico continentale — il suo eventuale abbandono come centro politico, sotto la pressione del nascente Regno di Ayutthaya, chiude il capitolo del potere imperiale khmer incentrato su Angkor, anche se la più ampia regione di Angkor continuò a mantenere un profondo significato religioso per il popolo khmer fino ai giorni nostri.

Evidenze e interpretazione

Distinguere ciò che è ben consolidato da ciò che rimane dibattuto.

Fatti ben consolidati

3
  • Le iscrizioni e lo stile architettonico datano con sicurezza la costruzione di Angkor Thom al regno di Jayavarman VII, iniziato intorno al 1181 d.C. dopo la sua sconfitta delle forze di occupazione Cham, registrata nelle iscrizioni khmer contemporanee.
  • I bassorilievi sulla galleria esterna del Bayon raffigurano una battaglia navale documentata tra forze khmer e Cham, corroborata dal più ampio quadro storico del conflitto tra Cham e Khmer in questo periodo.
  • Le fonti storiche, incluso il resoconto dell'inviato diplomatico cinese Zhou Daguan che risiedette ad Angkor Thom intorno al 1296–1297 d.C., forniscono una dettagliata descrizione oculare contemporanea della città funzionante, della sua popolazione e della vita di corte.

Interpretazioni dibattute

2
  • Se i 216 volti sulle torri del Bayon rappresentino il bodhisattva Avalokiteshvara, il re Jayavarman VII stesso, o una deliberata fusione di entrambe le identità rimane una questione di interpretazione storico-artistica piuttosto che un fatto accertato.
  • La statua sulla Terrazza del Re Lebbroso è stata a lungo popolarmente identificata come un re khmer malato, ma oggi è più ampiamente, sebbene non universalmente, interpretata dagli studiosi come una raffigurazione di Yama, il dio della morte e del giudizio.

Scoperta e scavo

1907

Programma di conservazione dell'École française d'Extrême-Orient

Inizio di un prolungato lavoro di documentazione, conservazione e restauro guidato dai francesi in tutto il complesso di Angkor Thom, proseguito in varie forme fino ad oggi.

1993

Restauro internazionale postbellico

Rinnovato e ampliato sforzo di conservazione internazionale sotto il coordinamento dell'UNESCO dopo il conflitto civile in Cambogia, con la partecipazione di équipe provenienti da più paesi.

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Storie correlate

Come citare questa pagina

Atlas Anatolia. (1181). Angkor Thom. Atlas Anatolia. https://atlasanatolia.com/it/site/angkor-thom

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Grafico

Collegamenti a siti e storie correlati.

Fonti

  • A Record of Cambodia: The Land and Its People — Zhou Daguan (trans. Peter Harris) (2007)
  • The Khmer Empire: Cities and Sanctuaries, Fifth to Thirteenth Centuries — Jacques, Claude and Lafond, Philippe (2007)
  • UNESCO — AngkorCollegamento

Domande frequenti

Dove si trova Angkor Thom?

Angkor Thom si trova in Siem Reap, Angkor, Cambodia.

A quando risale Angkor Thom?

Angkor Thom risale all'incirca al 1181 d.C. – 1431 d.C..

Quali civiltà sono associate a Angkor Thom?

Angkor Thom è associato alla civiltà Khmer.

Perché Angkor Thom è importante?

Angkor Thom rappresenta uno degli esempi più drammatici della storia di un'intera capitale reale ricostruita dalle fondamenta come espressione coerente della visione religiosa e politica di un singolo sovrano.

Angkor Thom è un sito Patrimonio Mondiale dell'UNESCO?

Sì — Angkor Thom è iscritto nella lista del Patrimonio Mondiale dell'UNESCO.