نظرة عامة
يازيليكايا — وتعني "الصخرة المنقوشة" بالتركية — هو الصرح الديني الأسمى للإمبراطورية الحيثية. يقع على بعد كيلومترين تقريبًا شمال شرق العاصمة الحيثية حاتوشا، ويتكون هذا المعبد المفتوح من حجرتين صخريتين طبيعيتين تزينهما أكبر مجموعة معروفة من النقوش الحيثية البارزة.
تصور الحجرة أ، وهي الرواق الأكبر، موكبًا مهيبًا يضم أكثر من ستين إلهًا يتقاربون نحو المشهد المركزي حيث يلتقي إله العاصفة تيشوب بالإلهة الشمس هباتو. تسير الآلهة من اليسار، والإلهات من اليمين، في ترتيب هرمي دقيق يوفر معلومات لا تقدر بثمن عن التنظيم الديني الحيثي والتأثيرات الحورية التي شكلته.
"نحت الحيثيون آلهتهم في الصخر الحي، موكبًا من الآلهة في مكان مقدس."
— شارل تيكسييه (حوالي 1834)
الحجرة ب، وهي رواق أضيق يمكن الوصول إليه عبر شق في الصخر، تضم أروع المنحوتات. "إله السيف" الشهير — إله يصور على هيئة سيف مغروس في الأرض برأس بشري كمقبض — فريد في فن الشرق الأدنى القديم. تُظهر نقوش الملك تودخاليا الرابع وهو يعانقه الإله شاروما العلاقة الحميمة بين السلطة الملكية والإلهية.
بلغ المعبد ذروته في عهد تودخاليا الرابع (حوالي 1237-1209 ق.م)، الذي كلف بأكثر النقوش تفصيلاً. اقترحت أبحاث حديثة قام بها إبرهارد زانغر وآخرون أن الحجرة ب ربما كانت نصبًا جنائزيًا لتودخاليا الرابع، رغم أن هذا التفسير لا يزال محل جدل.
لم يكن المعبد مجرد مغارة طبيعية؛ بل كان مدمجًا في مجمع معماري رسمي. في القرن الثالث عشر قبل الميلاد، شُيدت بوابة ضخمة وأسوار محيطة، لتوجيه الزوار من العاصمة عبر طريق مواكب وإنشاء حرم مقدس محدد. حوّل هذا التدخل المعماري الموقع من مكان عبادة قديم محتمل إلى معبد رسمي للدولة الحيثية، مما يعكس مركزية السلطة الدينية تحت سلطة الملك.\n\nيرتبط انحدار الموقع مباشرة بالانهيار الأوسع للإمبراطورية الحيثية حوالي عام 1180 ق.م. بعد هجر حاتوشا، توقف استخدام يازيليكايا وطُمر تدريجيًا بفعل التعرية والنباتات. سمحت إعادة اكتشافه من قبل الرحالة الأوروبيين في القرن التاسع عشر، تليها أعمال أثرية منهجية في القرن العشرين، بفك رموز هذه الوثيقة الدينية التي لا مثيل لها، مما يوفر التمثيل البصري الأكثر اكتمالاً لمجمع آلهة الشرق الأدنى القديم.
