نظرة عامة
يقع باتشاكاماك على ساحل المحيط الهادئ على بعد نحو 40 كيلومترًا جنوب ليما الحديثة، عند مصب وادي لورين. أخذ اسمه من باتشا كاماك، إله خالق عُبد في جميع أنحاء الساحل الأنديزي الأوسط ويُعتقد أنه يتحكم في الزلازل ومسؤول عن خلق الحياة واستمرارها. لأكثر من 1300 عام، من نحو 200م حتى الغزو الإسباني في ثلاثينيات القرن السادس عشر، عمل باتشاكاماك كأحد أهم المراكز الدينية ومراكز الحج في العالم الأنديزي، جاذبًا المصلين والقرابين من منطقة شاسعة بغض النظر عن القوة السياسية التي كانت تسيطر على الساحل في أي وقت.
تُعزى أقدم مرحلة بناء رئيسية إلى ثقافة ليما (نحو 200–600م)، التي بنت المعبد القديم (تيمبلو فيخو)، وهو هرم مدرج من الطوب اللبن يظل أقدم بناء محدد في الموقع. خلال الأفق الأوسط (نحو 600–1000م)، أدمجت دولة واري المتوسعة باتشاكاماك في شبكتها من المراكز الدينية والإدارية، ويبدو أن عبادة الوحي في الموقع نمت بشكل كبير في المكانة والانتشار خلال هذه الفترة. بعد انحدار واري، برزت ثقافة إيتشما المحلية في واديي لورين وريماك من نحو 1000–1470م، وتحت رعاية إيتشما بلغ باتشاكاماك أقصى اتساع معماري له، مع بناء العديد من الأهرامات-المعابد المدرجة من قبل مجموعات نسب أو مجتمعات مختلفة كان كل منها يحتفظ بمزاره الخاص داخل المجمع المقدس الأوسع.
عندما غزت إمبراطورية الإنكا الساحل الأوسط في سبعينيات القرن الخامس عشر تحت حكم توبا إنكا يوبانكي، اتخذوا خيارًا سياسيًا ودينيًا لافتًا: بدلاً من قمع وحي باتشاكاماك القوي والقديم بالفعل، أدمجوه رسميًا في دين الدولة، رافعين إياه إلى أحد أهم المزارات في الإمبراطورية، وثانيًا في المكانة ربما فقط بعد كوريكانشا في كوسكو. بنى الإنكا منشآتهم الرئيسية في الموقع، بما في ذلك معبد الشمس على قمة تل يطل على المحيط وأكلاواسي ("بيت النساء المختارات") لإيواء النساء المكرسات لخدمة الدولة والدين. كان وحي الإنكا في باتشاكاماك يُستشار في المسائل ذات الأهمية للدولة، وكان الحجاج يسافرون من جميع أنحاء الإمبراطورية لطلب مشورته أو ترك القرابين.
عندما وصلت بعثة فرانسيسكو بيزارو إلى بيرو في عام 1533، أُرسل هيرناندو بيزارو خصيصًا إلى باتشاكاماك، مدفوعًا بتقارير عن ثروته الهائلة؛ وجد صنم المعبد موضوعًا في قدس أقداس مظلم لكنه خاب أمله كما يُقال عندما وجد أن معظم كنزه قد أزيل بالفعل. هُجر الموقع تدريجيًا كمركز ديني بعد الغزو لكنه لم يُنسَ تمامًا أبدًا، وكان موضوعًا لتحقيقات أثرية كبرى منذ أوائل القرن العشرين، بما في ذلك حفريات رائدة قام بها عالم الآثار الألماني ماكس أولي في عام 1896، والتي ساعدت في تأسيس الإطار الزمني الأساسي لعلم آثار الساحل البيروفي الذي لا يزال مستخدمًا حتى اليوم.
