تخط إلى المحتوى
Atlas Anatolia
أخبار
العصور الكلاسيكية
العثور على ناي عظمي عمره 2800 عام ورأس تمثال من العصر البرونزي المبكر في طروادة
اكتشاف أول أرضية فسيفساء هلنستية خلال 78 عاماً من الحفريات في كولتبه-كانيش
رأس برونزي واقعي من إيله-إيفي، نيجيريا، مصبوب بتقنية الشمع المفقود، حوالي القرن الثاني عشر–الخامس عشر الميلادي

Wikimedia Commons

Country Record

أطول موقع مأهول بشكل مستمر: نيجيريا

مدينة

Ile-Ife

Seyfi Cem Baskin

Ilé-Ifẹ̀500 م – 1500 م

يعتبرها شعب اليوروبا المهد الروحي للبشرية ومدينة الأصل المقدسة لحضارة اليوروبا — وهي مركز حضري رئيسي في غرب أفريقيا أنتج، بين القرنين الثاني عشر والخامس عشر الميلاديين تقريبًا، بعضًا من أكثر منحوتات الرؤوس البرونزية والطينية إتقانًا من الناحية الفنية في فن العالم. كانت واقعيتها غير متوقعة إلى حد أنها أثارت لفترة وجيزة نظرية فقدت مصداقيتها تنسبها إلى مستعمرة "أطلنطية" أو يونانية مفقودة بدلاً من الفنانين الأفارقة.

311
اهتمام 58

الموقع

Osun State · نيجيريا

7.47°N · 4.57°E · أفريقيا

الأهمية

مدينة الأصل المقدسة لشعب اليوروبا في تقليد الخلق لأودودوا

العصر الكلاسيكي

حوالي 1000–1500 ميلادية — ذروة التطور الحضري والفني لإيفي

البرونزيات

رؤوس مصبوبة بطريقة الشمع المفقود بحجم الحياة وواقعية استثنائية، القرن الثاني عشر–الخامس عشر الميلادي

جدل فروبينيوس

نظرية "أطلنطس" عام 1910، تم دحضها تمامًا منذ ذلك الحين

الإرث

تنسب تقاليد اليوروبا إلى إيفي تأسيس فن صب البرونز في مملكة بنين

Graphite pencil sketch banner of Ile-Ife
Graphite pencil sketch banner of Ile-Ife

“دحضت منحوتات إيله-إيفي البرونزية والطينية بشكل دائم واحدة من أكثر الأساطير ضررًا في تاريخ علم الآثار الأفريقي: الافتراض الاستعماري بأن الفن الواقعي المتطور يتطلب أصولًا خارجية غير أفريقية.”

الموقع

نظرة عامة

تقع إيله-إيفي في ولاية أوسون الحالية، جنوب غرب نيجيريا، وتحتل مكانة تأسيسية في علم الكونيات عند اليوروبا باسم إيله-إيفي، الموقع الذي يُقال إن الإله أودودوا نزل فيه من السماء ليخلق اليابسة والبشر — مما يجعلها، في التقاليد الدينية لليوروبا، ليست مجرد مدينة قديمة بل نقطة أصل العالم الحرفية. وقد رسّخت هذه المكانة المقدسة سلطة إيفي السياسية والروحية بين دول-مدن اليوروبا لقرون؛ ولا يزال حاكمها، أوني إيفي، يحتفظ بموقع بارز من الأقدمية الطقسية داخل الحكومة التقليدية لليوروبا اليوم.

من الناحية الأثرية، ظهرت إيله-إيفي كمركز حضري مهم بحلول الفترة من حوالي 500 إلى 800 ميلادية وبلغت ذروتها الفنية والسياسية بين حوالي 1000 و1500 ميلادية، وهي فترة يشار إليها أحيانًا بعصرها الكلاسيكي. كانت المدينة محاطة بأسوار ترابية واسعة، وكشفت الحفريات عن تخطيط حضري متطور، بما في ذلك ساحات وشوارع مرصوفة بكسور الفخار. ربط اقتصاد إيفي وإنتاجها الحرفي، خاصة في صناعة الخرز الزجاجي، بشبكات تجارية بعيدة المدى امتدت عبر غرب أفريقيا.

تستند سمعة إيفي الفنية التاريخية العالمية بشكل كبير إلى مجموعة رائعة من المنحوتات التي أُنتجت خلال هذه الفترة الكلاسيكية: رؤوس وأشكال بحجم الحياة أو قريبة منه مصبوبة من البرونز المحتوي على الرصاص والنحاس الأصفر باستخدام تقنية الشمع المفقود، إلى جانب رؤوس من الطين النضيج بمستوى مماثل من الإتقان. تصور هذه الأعمال وجوهًا بشرية فردية — يُعتقد أنها تمثل ملوكًا (أوني) وملكات وشخصيات نخبوية أخرى — بواقعية ودقة تشريحية وصقل شكلي لم يكن له مثيل في أي شيء وثّقته الدراسات الغربية سابقًا من أفريقيا جنوب الصحراء.

عندما واجه عالم الأعراق الألماني ليو فروبينيوس برونزيات إيفي خلال بعثة عام 1910، اقترح بشكل مثير للجدل أنها دليل على مستعمرة مفقودة من حضارة أطلنطس الغارقة الأسطورية، أو أنها من عمل مستوطنين يونانيين قدماء — وهي نظرية متجذرة في الافتراض العنصري بأن المجتمعات الغرب أفريقية لم تكن لتتمكن من تطوير مثل هذا التطور التقني والفني بشكل مستقل. وقد تم دحض هذا الادعاء تمامًا من خلال الأبحاث الأثرية والتاريخية الفنية اللاحقة، التي أثبتت بشكل قاطع أن البرونزيات إنجاز يوروبي أصيل، متصل تقنيًا وأسلوبيًا، وعلى الأرجح سلف لتقليد صب البرونز اللاحق والمشهور بنفس القدر في مملكة بنين المجاورة، التي تنسب تقاليدها الشفهية إلى إيفي إرسال أول معلم صب برونز إلى بنين.

الحفريات الكبرى التي قام بها فرانك ويليت وعلماء آثار آخرون منذ الخمسينيات فصاعدًا، إلى جانب الاكتشاف العرضي في عام 1938 لثمانية عشر رأسًا برونزيًا إضافيًا أثناء أعمال البناء (اكتشاف مجمع وونمونيجي)، وسّعت بشكل كبير المجموعة المعروفة وصقلت التسلسل الزمني لفن إيفي. تُحفظ العديد من أروع الأعمال في متحف إيفي للآثار والمتحف الوطني في لاغوس، بينما توزعت أعمال أخرى على مجموعات دولية، بعضها لا يزال موضوع نقاشات حول الاسترداد.

لماذا يهم

دحضت منحوتات إيله-إيفي البرونزية والطينية بشكل دائم واحدة من أكثر الأساطير ضررًا في تاريخ علم الآثار الأفريقي: الافتراض الاستعماري بأن الفن الواقعي المتطور يتطلب أصولًا خارجية غير أفريقية. تُدرَّس حادثة "أطلنطس" لفروبينيوس الآن كدراسة حالة تحذيرية حول كيف يمكن للتحيز العنصري أن يشوه التفسير العلمي والتاريخي الفني حتى في مواجهة أدلة واضحة. إن الإتقان التقني لصب البرونز بطريقة الشمع المفقود في إيفي — الذي حقق مستوى من الواقعية التشريحية لم يضاهه النحت الأوروبي مرة أخرى حتى عصر النهضة — يُظهر تقليدًا معدنيًا وفنيًا متطورًا بشكل مستقل من الطراز الأول، أُنتج قبل قرون من الاتصال الأوروبي المستدام بالمنطقة. باعتبارها المنبع الروحي والفني المعترف به لبرونزيات بنين اللاحقة والأكثر شهرة عالميًا، ترسخ إيفي التاريخ الأصلي العميق لتقليد فني غرب أفريقي لا تزال قطعه الأثرية المنهوبة في القرنين التاسع عشر والعشرين في قلب بعض أبرز نقاشات الاسترداد في المتاحف حول العالم اليوم.

الأدلة والتفسير

التمييز بين ما هو راسخ وما لا يزال موضع نقاش.

حقائق راسخة

3
  • يؤكد التحليل المعدني والأسلوبي لبرونزيات إيفي تقنية صب الشمع المفقود الأصلية في غرب أفريقيا وتركيبة سبيكة البرونز المحتوي على الرصاص/النحاس الأصفر، مما يدحض أي أصل خارجي.
  • اكتشاف مجمع وونمونيجي عام 1938 لثمانية عشر رأسًا برونزيًا، إلى جانب الحفريات المضبوطة اللاحقة التي قام بها فرانك ويليت وآخرون، أسس تسلسلًا زمنيًا طبقيًا وأسلوبيًا يضع فترة صب البرونز الكلاسيكية في حوالي القرنين الثاني عشر والخامس عشر الميلاديين.
  • وثّقت الحفريات الأثرية ساحات وشوارع واسعة مرصوفة بكسور الفخار وأسوارًا ترابية كبيرة للمدينة، مما يؤكد التخطيط الحضري المتطور في إيفي خلال فترتها الكلاسيكية.

استنتاجات علمية

1
  • تحديد رؤوس برونزية معينة كصور لملوك أوني مسمين فرديين مستنتج من التقاليد الشفهية لليوروبا والأعراف الأيقونية وليس مؤكدًا بنقوش معاصرة، لأن الأعمال نفسها لا تحمل أي نص تعريفي.

تفسيرات متنازع عليها

1
  • كان اقتراح ليو فروبينيوس عام 1910 بأن البرونزيات مشتقة من مستعمرة أطلنطية أو يونانية مفقودة نظرية فقدت مصداقيتها وذات دوافع أيديولوجية وليست نقاشًا علميًا حقيقيًا؛ وهي موثقة هنا كحلقة تاريخية مهمة وليست سؤالًا علميًا حيًا.

الاكتشاف والتنقيب

1910

بعثة ليو فروبينيوس

أول توثيق أوروبي رئيسي لبرونزيات إيفي، مصحوبًا بنظرية الأصل "الأطلنطي" التي فقدت مصداقيتها منذ ذلك الحين.

1938

اكتشاف مجمع وونمونيجي

اكتشاف عرضي لثمانية عشر رأسًا برونزيًا أثناء أعمال حفر الأساسات، مما وسّع بشكل كبير المجموعة المعروفة لفن إيفي.

1957–1963

حفريات فرانك ويليت المنهجية

حفر طبقي مضبوط أسس الإطار الزمني للتطور الحضري وفترة الفن الكلاسيكي لإيفي والذي لا يزال مستخدمًا حتى اليوم.

صور المجتمع

شارك تجربتك

هل قمت بزيارة هذا الموقع؟ ارفع صورك لمساعدة الآخرين في اكتشافه.

كيفية الاستشهاد بهذه الصفحة

Atlas Anatolia. (500). Ile-Ife. Atlas Anatolia. https://atlasanatolia.com/ar/site/ile-ife

المحتوى مرخّص بموجب CC BY-SA 4.0 — يجب ذكر المصدر عند إعادة الاستخدام.

مواقع ذات صلة

رسم بياني

روابط بالمواقع والقصص ذات الصلة.

المصادر

  • Ife in the History of West African Sculpture — Willett, Frank (1967)
  • Dynasty and Divinity: Ife Art in Ancient Nigeria — Drewal, Henry John and Schildkrout, Enid (2009)
  • Treasures of Ancient Nigeria — Eyo, Ekpo and Willett, Frank (1980)

الأسئلة الشائعة

أين يقع Ile-Ife؟

يقع Ile-Ife في Osun State, Nigeria.

كم يبلغ عمر Ile-Ife؟

يعود تاريخ Ile-Ife إلى حوالي 500 م – 1500 م.

ما هي الحضارات المرتبطة بـ Ile-Ife؟

يرتبط Ile-Ife بحضارة يوروبا.

لماذا يعتبر Ile-Ife مهماً؟

دحضت منحوتات إيله-إيفي البرونزية والطينية بشكل دائم واحدة من أكثر الأساطير ضررًا في تاريخ علم الآثار الأفريقي: الافتراض الاستعماري بأن الفن الواقعي المتطور يتطلب أصولًا خارجية غير أفريقية.

هل Ile-Ife موقع تراث عالمي لليونسكو؟

Ile-Ife غير مدرج حالياً في قائمة التراث العالمي لليونسكو.