Обзор
Открытие
Петра была известна местным бедуинам на протяжении веков, но оставалась скрытой от западного мира, пока швейцарский исследователь Иоганн Людвиг Буркхардт не открыл её заново в 1812 году. Переодевшись паломником, Буркхардт убедил своего проводника привести его к легендарному «затерянному городу», став первым европейцем за более чем 500 лет, задокументировавшим его монументальные фасады.
Значение
Будучи столицей Набатейского царства, Петра процветала между 300 г. до н. э. и 106 г. н. э., контролируя жизненно важные торговые пути, соединявшие Аравию, Египет и Средиземноморье. Стратегическое положение позволяло набатеям накапливать богатства, которые они вкладывали в высечение сложных гробниц и храмов прямо в розово-красных песчаниковых скалах. После римской аннексии в 106 г. н. э. город продолжал процветать, пока серия землетрясений и изменения торговых маршрутов не привели к его постепенному запустению к VIII веку.
*Аль-Хазне Петра edit 2 | Al_Khazneh_Petra.jpg: Грэм Рэчер из Лондона, Великобритания
производная работа: MrPanyGoff (CC BY-SA 2.0)*
«Подобное чудо сыскать лишь в восточных краях — розово-красный город, возрастом вполовину древнее времени».
— Джон Уильям Бёргон, «Петра», поэма, удостоенная премии Ньюдигейта, 1845
Архитектура и управление водными ресурсами
Знаменитые Аль-Хазне (Сокровищница) и Ад-Дейр (Монастырь) представляют собой уникальное слияние эллинистического, римского и местного набатейского стилей. Высеченные в I веке н. э., эти памятники, вероятно, служили гробницами или религиозными сооружениями. Не менее примечательна гидротехническая система: дамбы, цистерны и керамические трубопроводы собирали и распределяли воду, защищая город от внезапных наводнений и обеспечивая население, оцениваемое в 20 000–30 000 человек.
«Ничто не может превзойти пустынное величие этого погребального пейзажа — скала за скалой, гробница за гробницей».
— Иоганн Людвиг Буркхардт, о повторном открытии Петры, 1812 (пересказ)
Общество и религия
Набатеи поклонялись пантеону божеств, верховным богом которого был Душара. Надписи и высеченные в скалах святилища по всей Петре свидетельствуют о религиозных практиках, сочетавших аравийские и греко-римские традиции. Женщины, возможно, играли значительную экономическую роль, на что указывают надписи о владении гробницами, хотя точный характер их статуса остаётся предметом дискуссий. При византийском правлении части Петры были перепрофилированы: Урновая гробница была превращена в церковь.
Упадок и наследие
Разрушительные землетрясения 363 и 551 гг. н. э., а также развитие морских торговых путей привели к медленному упадку Петры. К VII веку город был в значительной степени заброшен и сохранялся лишь в легендах до своего современного повторного открытия. Сегодня Петра является свидетельством изобретательности набатеев и межкультурных обменов, сформировавших древний Ближний Восток.
