Обзор
Пачакамак расположен на тихоокеанском побережье примерно в 40 километрах к югу от современной Лимы, в устье долины Лурин. Своё название он получил от Пача Камака — божества-творца, почитавшегося на всём центральном побережье Анд, которое, как считалось, управляло землетрясениями и отвечало за сотворение и продолжение жизни. На протяжении более 1300 лет, примерно с 200 г. н. э. до испанского завоевания в 1530-х годах, Пачакамак функционировал как один из важнейших религиозных и паломнических центров андского мира, привлекая верующих и подношения из обширного региона независимо от того, какая политическая сила контролировала побережье в тот или иной момент.
Самый ранний крупный этап строительства приписывается культуре Лима (ок. 200–600 гг. н. э.), которая возвела Старый храм (Templo Viejo) — ступенчатую пирамиду из адобы, остающуюся древнейшей идентифицированной постройкой на памятнике. В период среднего горизонта (ок. 600–1000 гг. н. э.) расширяющееся государство Уари включило Пачакамак в свою сеть религиозных и административных центров, и, по-видимому, именно в этот период престиж и влияние оракула значительно возросли. После упадка Уари местная культура Ичма (или Йшма) стала доминировать в долинах Лурин и Римак примерно с 1000 по 1470 г. н. э., и именно при покровительстве Ичма Пачакамак достиг наибольшего архитектурного размаха: были построены многочисленные ступенчатые пирамиды-храмы, возведённые различными родовыми группами или общинами, каждая из которых содержала собственное святилище в пределах более широкого сакрального комплекса.
Когда империя инков завоевала центральное побережье в 1470-х годах при Тупаке Инке Юпанки, она сделала поразительный политический и религиозный выбор: вместо подавления могущественного и уже древнего оракула Пачакамака инки официально включили его в государственную религию, возвысив до одного из важнейших святилищ империи, уступавшего по престижу, возможно, лишь Кориканче в Куско. Инки построили на памятнике собственные крупные сооружения, включая Храм Солнца на вершине холма с видом на океан и Акльяуаси («Дом избранных женщин») для размещения женщин, посвящённых государственной и религиозной службе. К оракулу Пачакамака обращались по вопросам государственной важности, и паломники со всей империи прибывали, чтобы испросить его совета или оставить подношения.
Когда экспедиция Франсиско Писарро достигла Перу в 1533 году, Эрнандо Писарро был отправлен именно в Пачакамак, привлечённый сообщениями о его сказочных богатствах; он обнаружил идола храма в тёмном внутреннем святилище, но, как сообщается, был разочарован, найдя, что большая часть сокровищ уже вывезена. После завоевания памятник постепенно пришёл в запустение как религиозный центр, но никогда не был полностью забыт и с начала XX века является объектом крупных археологических исследований, включая новаторские раскопки немецкого археолога Макса Уле в 1896 году, которые помогли установить базовую хронологическую схему для археологии перуанского побережья, используемую до сих пор.
