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O pátio com colunatas do Templo de Luxor iluminado à noite, Luxor, Egito

Wikimedia Commons

Country Record

Longest Recorded History in Egypt

TemploUNESCO

Luxor Temple

Seyfi Cem Baskin

معبد الأقصر1390 a.C. – 30 a.C.

O santuário meridional da antiga Tebas — um templo com colunatas construído por Amenófis III e ampliado por Ramsés II na margem leste do Nilo, conectado a Karnak por uma avenida de esfinges de 3 quilômetros e inserido dentro de uma cidade viva por três milênios, com seu santuário mais interno reaproveitado como santuário legionário romano, depois igreja cristã e depois mesquita.

311
Interesse 74

Localização

Egito

25.70°N · 32.64°E · África

Construtor principal

Amenófis III (c. 1390 a.C.); ampliado por Ramsés II

Colunata de Amenófis III

14 colunas de capitel papiriforme, 16 m de altura

Obelisco ausente

Um dos obeliscos de Ramsés II removido para a Praça da Concórdia, Paris (1836)

Avenida das Esfinges

3 km, ~1.350 esfinges; restaurada e aberta em 2021

UNESCO

Parte de "Tebas Antiga com sua Necrópole" (1979)

Continuidade religiosa

Sítio ativo de ~1400 a.C. até o presente; faraônico → romano → cristão → islâmico

Graphite pencil sketch banner of Luxor Temple
Graphite pencil sketch banner of Luxor Temple

“O Templo de Luxor é único no patrimônio mundial porque nunca foi abandonado.”

Localização

Visão geral

O Templo de Luxor ergue-se na margem leste do Nilo, no centro da moderna Luxor — não fora da cidade, mas sob ela, com ruas, casas e uma mesquita em funcionamento (Abu Haggag) construídas diretamente sobre seus pátios e muros. O templo era o principal local do Festival de Opet, a celebração anual em que o poder divino da realeza era renovado ao transportar a barca sagrada de Amon de Karnak até este templo em uma procissão ao longo da Avenida das Esfinges.

O núcleo do templo foi construído por Amenófis III (r. 1390–1352 a.C.), que ergueu o salão com colunatas com suas 14 colunas de capitel papiriforme e o complexo do santuário interno. Ramsés II (r. 1279–1213 a.C.) acrescentou o enorme Primeiro Pilone — originalmente ladeado por seis estátuas colossais do rei, quatro sentadas e duas em pé — e o pátio aberto com peristilo. Diante do pilone havia dois obeliscos: um permanece no local; o outro foi levado para Paris em 1836 e hoje está na Praça da Concórdia. As faces do pilone são decoradas com o relato de Ramsés sobre a Batalha de Kadesh, um dos confrontos militares mais extensamente representados na arte antiga.

O imperador romano Diocleciano converteu o santuário mais interno em um santuário para o culto imperial no final do século III d.C., e as pinturas murais visíveis hoje nessa sala — mostrando imperadores romanos em posturas rituais — são únicas no Egito. Uma igreja cristã foi construída no canto sudoeste do primeiro pátio, posteriormente substituída pela mesquita de Abu Haggag. A mesquita fica cerca de 6 metros acima do piso original do templo, sobre detritos acumulados — uma estratigrafia física de 2.000 anos de continuidade religiosa em um único local.

A Avenida das Esfinges que conecta o Templo de Luxor a Karnak — originalmente ladeada por 1.350 esfinges com cabeça humana ao longo de 3 quilômetros — foi amplamente escavada entre 2010 e 2021. A seção sul, que vai do Primeiro Pilone até a cidade, foi limpa e parcialmente restaurada, com as esfinges recolocadas em seu alinhamento original e iluminadas à noite.

Por que isso importa

O Templo de Luxor é único no patrimônio mundial porque nunca foi abandonado. Ao contrário de Karnak, que foi progressivamente desertado após o período romano e soterrado sob areia, o Templo de Luxor esteve continuamente em uso como espaço sagrado desde cerca de 1400 a.C. até os dias atuais. A mesquita de Abu Haggag, no topo dos detritos acumulados, ainda é um local ativo de culto. Essa continuidade ininterrupta — faraônica, imperial romana, cristã, islâmica — faz dele um registro vivo de três milênios de transformação religiosa em um único sítio. A recente restauração da Avenida das Esfinges que o conecta a Karnak, concluída em 2021, recriou a rota processional usada por milhões de egípcios antigos e a abriu ao público pela primeira vez em mais de um século.

Evidências e interpretação

Distinguir o que está bem estabelecido do que permanece em debate.

Fatos bem estabelecidos

3
  • A sequência construtiva é documentada por inscrições e cartuchos. A inscrição de fundação de Amenófis III na extremidade sul do corredor da colunata está intacta. As adições de Ramsés II são claramente identificáveis pelo estilo, tipo de relevo e pelo texto da Batalha de Kadesh inscrito nas faces do pilone.
  • A conversão romana do santuário interno é documentada por pinturas murais de imperadores romanos — incluindo Diocleciano e seus corregentes — cobrindo relevos egípcios anteriores com uma iconografia híbrida única. As pinturas estão parcialmente preservadas e datadas de aproximadamente 290–305 d.C.
  • A mesquita de Abu Haggag (construída parcialmente sobre o Primeiro Pilone) é datada por inscrições de fundação do período aiúbida (século XIII d.C.). Seu piso está aproximadamente 6 metros acima do pavimento faraônico, demonstrando a profundidade dos detritos acumulados.

Inferências acadêmicas

1
  • A rota do Festival de Opet ao longo da Avenida das Esfinges era o principal evento religioso público do calendário egípcio. Representações no corredor da colunata mostram as barcas de Amon, Mut e Khonsu sendo carregadas por sacerdotes até o Templo de Luxor, onde o rei passava por uma renovação ritual de identidade divina no santuário mais interno. O conteúdo preciso da cerimônia interna é desconhecido — apenas a aproximação é representada publicamente.

Interpretações debatidas

1
  • A relação simbólica entre Karnak e o Templo de Luxor — por que Amon precisava de um "santuário meridional" além de sua sede principal — é debatida. Uma teoria propõe que o Templo de Luxor representava Amon em seu aspecto de fertilidade/gerador (Amon-Min), enquanto Karnak representava seu aspecto cósmico/real. Outra interpretação vê Luxor como o local onde o ka (duplo divino) do rei era criado e renovado.

🏛️Archaeological Documentation & Fieldwork Status

UNESCO World HeritageStratigraphically Documented

Luxor Temple has been systematically surveyed and documented through regional archaeological surveys, architectural mapping, and comparative stratigraphic analyses. Horizons (1390 a.C. – 30 a.C.) are cross-referenced across fieldwork publications and academic citations.

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Como citar esta página

Atlas Anatolia. (1390). Luxor Temple. Atlas Anatolia. https://atlasanatolia.com/pt/site/luxor-temple

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Gráfico

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Fontes

  • Reliefs and Inscriptions at Luxor Temple (2 vols) — Epigraphic Survey (1994)
  • The Discovery of the Statuary Cachette of Luxor Temple — El-Saghir, Mohammed (1992)

Perguntas frequentes

Onde fica Luxor Temple?

Luxor Temple está localizado em Egypt.

Qual é a antiguidade de Luxor Temple?

Luxor Temple data de aproximadamente 1390 a.C. – 30 a.C..

Quais civilizações estão associadas a Luxor Temple?

Luxor Temple está associado à civilização Egípcio Antigo.

Por que Luxor Temple é importante?

O Templo de Luxor é único no patrimônio mundial porque nunca foi abandonado.

Luxor Temple é um Patrimônio Mundial da UNESCO?

Sim — Luxor Temple está inscrito na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO.