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Antichità Classica
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A Kültepe-Kanesh scoperto il primo pavimento a mosaico ellenistico in 78 anni di scavi
Rovine dell'antico santuario di Pessinunte

Wikimedia Commons

Santuario

Pessinus

Seyfi Cem Baskin

Ballihisar800 a.C. – 400 d.C.

La città sacra di Cibele, la Grande Madre degli dèi, dal cui tempio i Romani portarono a Roma una pietra nera sacra nel 204 a.C. — un evento che cambiò il panorama religioso del mondo romano.

312
Interesse 47

Posizione

Eskisehir · Central Anatolia · Turchia

39.34°N · 31.57°E · Asia

Divinità

Cibele — la Grande Madre degli Dèi

Pietra Sacra

Inviata a Roma nel 204 a.C. (profezia sibillina)

Sacerdozio

Galli — sacerdoti eunuchi di Cibele

Impatto Religioso

Primo culto orientale adottato ufficialmente da Roma

Principale Caratteristica Architettonica

Una grande e ben conservata strada colonnata di epoca romana (cardo maximus) e un monumentale podio templare in marmo, probabilmente di epoca imperiale.

Gestione delle Acque

Un esteso e sofisticato sistema di canali e cisterne, incluso un grande ninfeo, che indica un'ingegneria idraulica avanzata per il santuario e la città.

Graphite pencil sketch banner of Pessinus
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“Pessinunte rappresenta uno dei trasferimenti culturali più consequenziali della storia antica.”

Da Wikipedia

Pessinunte fu il principale centro di culto di Cibele, la Grande Madre degli dèi, nell'antica Frigia, da dove la pietra sacra fu trasferita a Roma nel 204 a.C.

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Posizione

Panoramica

Pessinunte fu il principale centro di culto di Cibele (Kybele), la Grande Madre degli Dèi — la più potente dea indigena dell'Anatolia. Il Tempio di Cibele della città era uno dei santuari più sacri del mondo antico, custodito da sacerdoti eunuchi chiamati Galli che eseguivano rituali estatici, inclusa l'autoevirazione, in devozione alla dea.

Nel 204 a.C., durante i disperati anni finali della Seconda Guerra Punica, i Romani — seguendo una profezia sibillina — inviarono un'ambasceria a Pessinunte per ottenere la pietra sacra (betilo) di Cibele. Questo meteorite nero, ritenuto incarnare la dea, fu trasportato a Roma e installato sul Colle Palatino, segnando l'introduzione ufficiale di una divinità anatolica nella religione di stato romana.

"Pessinunte è la città più famosa dei Frigi, sacra alla Madre degli Dèi."
— Strabone, c. 7 a.C. - 23 d.C.

La città si trova vicino alla moderna Ballihisar nella provincia di Eskişehir, nel bacino del fiume Sakarya (antico Sangario). Sotto l'amministrazione frigia, galata e romana, Pessinunte rimase una meta di pellegrinaggio. Gli scavi archeologici hanno rivelato un grande complesso templare, un teatro romano, strade colonnate e una significativa area di mercato di epoca imperiale.

Il culto di Cibele, originatosi negli altopiani frigi attorno a Pessinunte, divenne una delle religioni più diffuse del Mediterraneo antico, influenzando i culti misterici, il primo cristianesimo e i concetti di maternità divina che persistono nel pensiero religioso odierno.

Pianta di Ballihisar, Charles Texier 1834
Pianta di Ballihisar, Charles Texier 1834

*Pianta di Ballihisar, Charles Texier 1834 | Charles Texier

(Vita: 1871) (Pubblico dominio)*

La prosperità della città non era solo religiosa. Come notò Strabone, era un importante centro commerciale. La sua posizione sul fiume Sangario e sulle principali rotte commerciali favorì una fiorente economia basata su lana, tessuti e il commercio legato ai pellegrinaggi. Gli scavi hanno rivelato un sofisticato impianto urbano di epoca ellenistica e romana, comprendente un grande teatro, un'agorà e una monumentale strada colonnata (cardo) fiancheggiata da botteghe. Il santuario stesso si evolse architettonicamente; il tempio frigio originale fu in seguito sostituito da un grandioso complesso marmoreo romano, riflettendo la continua importanza del sito sotto l'Impero.

Dopo l'adozione ufficiale del cristianesimo, il culto di Cibele declinò. Il complesso templare fu sistematicamente smantellato e i suoi marmi furono cavati per essere utilizzati nei primi edifici cristiani, un destino comune per i santuari pagani. Entro il V secolo d.C., Pessinunte si era ridotta da importante centro religioso a modesta sede vescovile, con la sua pietra sacra a Roma divenuta un lontano ricordo di un momento cruciale nella storia religiosa. La città fu infine abbandonata, con il moderno villaggio di Ballıhisar situato nelle vicinanze.

Perché è importante

Pessinunte rappresenta uno dei trasferimenti culturali più consequenziali della storia antica. Il trasporto della pietra sacra di Cibele da Pessinunte a Roma nel 204 a.C. fu la prima adozione ufficiale di una divinità orientale nella religione di stato romana — un precedente che aprì la porta ai successivi culti orientali (Iside, Mitra, Cristianesimo) che trasformarono la civiltà occidentale. Il culto di Cibele a Pessinunte incarna le profonde tradizioni religiose della civiltà anatolica che precedettero e infine rimodellarono sia la religione greca sia quella romana.

Evidenze e interpretazione

Distinguere ciò che è ben consolidato da ciò che rimane dibattuto.

Fatti ben consolidati

3
  • Livio (Ab Urbe Condita 29.10-14) registra l'ambasceria romana a Pessinunte nel 204 a.C. per ottenere la pietra sacra di Cibele, trasportata a Roma per ordine del Senato.
  • Gli scavi archeologici hanno rivelato un grande complesso templare a Pessinunte coerente con le descrizioni letterarie del santuario della Grande Madre.
  • Strabone (Geografia 12.5.3) descrive Pessinunte come il più grande emporio di quella regione e centro del culto di Cibele con un tempio di considerevoli dimensioni.

Deduzioni accademiche

1
  • Il culto di Cibele a Pessinunte probabilmente ebbe origine dalle tradizioni neolitiche di culto della dea madre dell'Anatolia centrale, precedenti al periodo frigio.

Interpretazioni dibattute

2
  • La natura della pietra sacra (betilo) — se fosse un meteorite o un altro tipo di oggetto sacro — e la sua esatta collocazione originale all'interno del tempio sono oggetto di dibattito.
  • La misura in cui le pratiche estatiche dei Galli, inclusa l'autoevirazione, fossero praticate a Pessinunte rispetto alle successive elaborazioni di epoca romana rimane incerta.

Scoperta e scavo

1967–1973

Scavi belgi

Diretto da Paul Lambrechts

Paul Lambrechts e l'Università di Gand condussero i primi scavi sistematici, identificando l'area del tempio e il complesso del mercato.

1987–2008

Scavi continuati dell'Università di Gand

Diretto da John Devreker

John Devreker guidò scavi ampliati che rivelarono il teatro, le strade colonnate e i quartieri residenziali.

1990

Scavi del Teatro e del Centro Cittadino

Diretto da John Devreker (Ghent University)

Scavi guidati da John Devreker si concentrarono sulla scoperta del teatro romano e degli edifici pubblici adiacenti, chiarendo l'impianto urbano del centro cittadino.

2009–2015

Scavi congiunti turco-belgi

Ricerca continuata sul recinto del tempio e sulle strutture circostanti, con attenzione alla città di epoca imperiale.

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Come citare questa pagina

Atlas Anatolia. (800). Pessinus. Atlas Anatolia. https://atlasanatolia.com/it/site/pessinus

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Siti correlati

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Collegamenti a siti e storie correlati.

Fonti

  • Cybele, Attis and Related Cults — Eugene N. Lane (1996)
  • Pessinus: The Temple-State of the Mother of the Gods — John Devreker (2003)
  • Wikipedia — PessinusCollegamento

Domande frequenti

Dove si trova Pessinus?

Pessinus si trova in Eskisehir, Central Anatolia, Türkiye.

A quando risale Pessinus?

Pessinus risale all'incirca al 800 a.C. – 400 d.C..

Quali civiltà sono associate a Pessinus?

Pessinus è associato alla civiltà Frigia, Greca, Romana.

Perché Pessinus è importante?

Pessinunte rappresenta uno dei trasferimenti culturali più consequenziali della storia antica.

Pessinus è un sito Patrimonio Mondiale dell'UNESCO?

Pessinus non è attualmente iscritto nella lista del Patrimonio Mondiale dell'UNESCO.