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Vaso cerimoniale in bronzo fuso a forma di corda annodata da Igbo-Ukwu, Nigeria, IX secolo d.C. circa

Wikimedia Commons

Record nazionale

Sito conosciuto con più nomi: Nigeria

Complesso

Igbo-Ukwu

Seyfi Cem Baskin

800 d.C. – 1000 d.C.

Un gruppo di tre siti archeologici nel sud-est della Nigeria che ha rivelato una delle più antiche e tecnicamente straordinarie tradizioni di fusione del bronzo dell'Africa subsahariana — oggetti cerimoniali e funerari datati al radiocarbonio al IX secolo d.C., secoli prima dei celebri bronzi della vicina Ile-Ife. Un'unica camera funeraria conteneva un individuo d'élite sepolto con insegne regali e migliaia di perle di vetro importate, prova di reti commerciali a lunga distanza che raggiungevano l'Africa occidentale molto prima di quanto comunemente ipotizzato.

311
Interesse 51

Posizione

Anambra State · Nigeria

6.02°N · 6.93°E · Africa

Tre siti

Igbo Isaiah (santuario/deposito), Igbo Richard (sepoltura), Igbo Jonah

Data

IX secolo d.C. circa — secoli prima dei famosi bronzi di Ife

Sepoltura

Igbo Richard: sepoltura d'élite con insegne e circa 165.000 perle di vetro/pietra

Vaso a corda

Vaso in bronzo fuso per replicare una corda annodata con sorprendente naturalismo

Scavatore

Thurstan Shaw, 1959–1964

Graphite pencil sketch banner of Igbo-Ukwu
Graphite pencil sketch banner of Igbo-Ukwu

Igbo-Ukwu ha retrodatato di diversi secoli la storia confermata della sofisticata metallurgia africana rispetto a quanto precedentemente documentato, dimostrando che la maestria tecnica osservata nelle più tarde e famose tradizioni del bronzo di Ife e del Benin aveva profonde radici locali piuttosto che emergere improvvisamente o attraverso introduzioni esterne — rafforzando direttamente lo stesso punto che i bronzi di Ile-Ife dimostrano contro le assunzioni di incapacità artistica africana di epoca coloniale, ma facendolo diversi secoli prima nella documentazione archeologica.”

Posizione

Panoramica

Igbo-Ukwu si trova nello Stato di Anambra, nel sud-est della Nigeria, nel cuore di lingua igbo della regione del basso Niger. Il nome si riferisce a una città, ma il significato archeologico è incentrato su tre distinti siti di ritrovamento al suo interno — Igbo Isaiah, Igbo Richard e Igbo Jonah — ciascuno scoperto in circostanze diverse e rivelatore di differenti aspetti di una precoce e altamente sofisticata cultura della fusione del bronzo.

Igbo Isaiah, scoperto nel 1938 quando un residente locale che scavava una cisterna urtò oggetti sepolti, si rivelò un santuario o deposito rituale contenente diverse centinaia di oggetti in bronzo, rame e ferro di notevole complessità: vasi cerimoniali, ornamenti per aste, pendenti e corone, fusi con la tecnica a cera persa con un livello di dettaglio e controllo tecnico — incluso un famoso vaso fuso a forma di corda annodata, la cui superficie replica la trama reale della corda con sorprendente naturalismo — che colloca i fonditori di bronzo di Igbo-Ukwu tra i più abili metallurgisti del mondo altomedievale, in qualsiasi regione.

Igbo Richard, scavato nel 1959, si rivelò una camera funeraria: un individuo d'élite, seduto su uno sgabello con le gambe incrociate, fu sepolto indossando un elaborato costume di perline, con in mano un ventaglio e un bastone cerimoniale, e circondato da decine di migliaia di perle di vetro e pietra insieme a insegne in bronzo — una delle sepolture singole più ricche documentate nell'Africa subsahariana di questo periodo, fortemente indicativa di una figura di alta autorità politica o religiosa, forse un precursore della tradizione del re-sacerdote (Eze Nri) successivamente associata al Regno di Nri nella storia politica e religiosa igbo.

Igbo Jonah, un deposito associato più piccolo, aggiunse ulteriore materiale in bronzo e ceramica al corpus. Insieme, i tre siti furono sistematicamente scavati dall'archeologo britannico Thurstan Shaw tra il 1959 e il 1964, le cui datazioni al radiocarbonio collocarono saldamente il materiale nel IX secolo d.C. — una data inizialmente accolta con notevole scetticismo accademico, poiché implicava una sofisticata tradizione di fusione del bronzo in questa specifica parte dell'Africa occidentale precedente i famosi bronzi di Ife di circa tre-cinque secoli. Studi di datazione successivi hanno ampiamente confermato la cronologia originale di Shaw.

L'enorme quantità di perle di vetro recuperate — circa 165.000 solo a Igbo Richard — ha stimolato estese analisi compositive volte a determinarne l'origine, poiché la produzione di perle di vetro non era un artigianato localmente consolidato a Igbo-Ukwu in questa data. Vari studi hanno proposto provenienze dal Nord Africa, dall'Egitto, dal mondo islamico e persino da più lontano attraverso le reti commerciali transahariane, sebbene le rotte esatte e i partner commerciali rimangano oggetto di ricerca in corso e di qualche disaccordo. Qualunque sia la loro origine precisa, le perle confermano che Igbo-Ukwu era integrata in reti di scambio a lunga distanza che si estendevano ben oltre l'Africa occidentale, considerevolmente prima del commercio transahariano dell'oro più comunemente associato alla ricchezza medievale dell'Africa occidentale.

Perché è importante

Igbo-Ukwu ha retrodatato di diversi secoli la storia confermata della sofisticata metallurgia africana rispetto a quanto precedentemente documentato, dimostrando che la maestria tecnica osservata nelle più tarde e famose tradizioni del bronzo di Ife e del Benin aveva profonde radici locali piuttosto che emergere improvvisamente o attraverso introduzioni esterne — rafforzando direttamente lo stesso punto che i bronzi di Ile-Ife dimostrano contro le assunzioni di incapacità artistica africana di epoca coloniale, ma facendolo diversi secoli prima nella documentazione archeologica. La sorprendente quantità e qualità dei corredi funerari di Igbo Richard forniscono una rara e diretta evidenza materiale dell'esistenza di una classe d'élite ricca e ritualmente significativa nella regione del basso Niger nel IX secolo d.C. — molto prima che esistano documenti scritti per questa specifica società, e secoli prima del Regno di Nri storicamente documentato con cui le insegne sacerdotali di Igbo-Ukwu potrebbero condividere radici culturali. La presenza di decine di migliaia di perle di vetro non prodotte localmente è una potente prova fisica che le società dell'Africa occidentale erano inserite in reti commerciali a lunga distanza — siano esse transahariane, transcontinentali o di altro tipo — molto prima della narrazione storica convenzionale costruita principalmente attorno alle più tarde e meglio documentate rotte commerciali dell'oro e del sale.

Evidenze e interpretazione

Distinguere ciò che è ben consolidato da ciò che rimane dibattuto.

Fatti ben consolidati

3
  • La datazione al radiocarbonio condotta da Thurstan Shaw e confermata da studi successivi colloca saldamente il materiale di Igbo-Ukwu nel IX secolo d.C., secoli prima di quanto inizialmente previsto dalla ricerca contemporanea.
  • L'analisi metallurgica conferma che gli oggetti in bronzo e lega di rame furono prodotti con la tecnica della fusione a cera persa, eseguita con un livello di controllo tecnico, inclusa la replica della trama superficiale (il "vaso a corda"), raramente eguagliato altrove nel periodo.
  • Lo scavo a Igbo Richard ha documentato una sepoltura d'élite intatta con l'individuo seduto in posizione eretta, associato a insegne in bronzo e a circa 165.000 perle di vetro e pietra, una delle sepolture singole più ricche registrate nell'Africa subsahariana di questo periodo.

Deduzioni accademiche

1
  • L'identificazione della sepoltura di Igbo Richard come figura di autorità religiosa o politica, possibilmente correlata alla successiva tradizione storicamente documentata del re-sacerdote Nri, è dedotta dalle insegne e dal contesto funerario piuttosto che confermata da qualsiasi fonte testuale contemporanea.

Interpretazioni dibattute

1
  • L'origine geografica precisa e la rotta commerciale attraverso cui le decine di migliaia di perle di vetro raggiunsero Igbo-Ukwu rimangono dibattute, con fonti proposte che includono il Nord Africa, l'Egitto e il più ampio mondo islamico attraverso reti transahariane, nessuna confermata in modo conclusivo.

Scoperta e scavo

1938

Scoperta di Igbo Isaiah

Scoperta casuale di un deposito di santuario pieno di bronzi durante lo scavo di una cisterna da parte di un residente locale.

1959–1964

Scavo sistematico di Thurstan Shaw

Scavo su vasta scala di tutti e tre i siti di Igbo-Ukwu, stabilendo la cronologia al radiocarbonio e il corpus completo di bronzi, perle e prove funerarie.

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Come citare questa pagina

Atlas Anatolia. (800). Igbo-Ukwu. Atlas Anatolia. https://atlasanatolia.com/it/site/igbo-ukwu

Contenuto con licenza CC BY-SA 4.0 — è richiesta l'attribuzione in caso di riutilizzo.

Fonti

  • Igbo-Ukwu: An Account of Archaeological Discoveries in Eastern NigeriaShaw, Thurstan (1970)
  • Gao and Igbo-Ukwu: Beads, Interregional Trade, and BeyondInsoll, Timothy and Shaw, Thurstan (1997)
  • Nigerian Sources of Copper, Lead, and Tin for the Igbo-Ukwu BronzesChikwendu, V.E. et al. (1989)

Domande frequenti

Dove si trova Igbo-Ukwu?

Igbo-Ukwu si trova in Anambra State, Nigeria.

A quando risale Igbo-Ukwu?

Igbo-Ukwu risale all'incirca al 800 d.C. – 1000 d.C..

Quali civiltà sono associate a Igbo-Ukwu?

Igbo-Ukwu è associato alla civiltà Cultura di Igbo-Ukwu.

Perché Igbo-Ukwu è importante?

Igbo-Ukwu ha retrodatato di diversi secoli la storia confermata della sofisticata metallurgia africana rispetto a quanto precedentemente documentato, dimostrando che la maestria tecnica osservata nelle più tarde e famose tradizioni del bronzo di Ife e del Benin aveva profonde radici locali piuttosto che emergere improvvisamente o attraverso introduzioni esterne — rafforzando direttamente lo stesso punto che i bronzi di Ile-Ife dimostrano contro le assunzioni di incapacità artistica africana di epoca coloniale, ma facendolo diversi secoli prima nella documentazione archeologica.

Igbo-Ukwu è un sito Patrimonio Mondiale dell'UNESCO?

Igbo-Ukwu non è attualmente iscritto nella lista del Patrimonio Mondiale dell'UNESCO.