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कंबोडिया के अंगकोर थोम के केंद्र में बेयोन मंदिर के टावरों पर विशाल नक्काशीदार पत्थर के चेहरे

Wikimedia Commons

Country Record

सबसे लंबे समय तक निरंतर आबाद स्थल: कंबोडिया

प्राचीन नगरयूनेस्कोविशेष रुप से प्रदर्शित

Angkor Thom

Seyfi Cem Baskin

អង្គរធំ1181 ईस्वी – 1431 ईस्वी

खमेर साम्राज्य की अंतिम महान दीवारों वाली राजधानी, जिसे राजा जयवर्मन सप्तम ने 12वीं शताब्दी ईस्वी के अंत में दशकों के युद्ध के बाद एक विशाल बौद्ध निर्माण कार्यक्रम के केंद्रबिंदु के रूप में बनवाया था। इसके केंद्र में बेयोन मंदिर स्थित है, जिसके 54 टावरों पर 216 विशाल, शांत मुस्कान वाले पत्थर के चेहरे उकेरे गए हैं — जो विश्व पुरातत्व में सबसे तुरंत पहचाने जाने वाले चित्रों में से हैं — और इसके चारों ओर हाथियों की छत, कोढ़ी राजा की छत, और फिमेनाकास का शाही महल परिसर स्थित है।

32
रुचि 71

स्थान

Siem Reap · Angkor · कंबोडिया

13.44°N · 103.86°E · एशिया

स्थापना

लगभग 1181 ईस्वी में राजा जयवर्मन सप्तम द्वारा, 1177 में चाम द्वारा अंगकोर की लूट के बाद

दीवारें

लगभग पूर्ण 3 किमी वर्ग, 8 मीटर तक ऊंची लैटेराइट दीवारें और खाई

बेयोन मंदिर

54 टावर, 216 नक्काशीदार पत्थर के चेहरे जिन्हें व्यापक रूप से अवलोकितेश्वर / जयवर्मन सप्तम के रूप में पहचाना जाता है

उभरी हुई नक्काशी

रोजमर्रा के खमेर जीवन और चाम के खिलाफ नौसैनिक युद्धों की व्यापक नक्काशी

पतन

1431 में अयुत्या साम्राज्य द्वारा बड़ी लूट खमेर राजधानी के रूप में अंगकोर के अंत को चिह्नित करती है

Graphite pencil sketch banner of Angkor Thom
Graphite pencil sketch banner of Angkor Thom

“अंगकोर थोम इतिहास के सबसे नाटकीय उदाहरणों में से एक का प्रतिनिधित्व करता है कि कैसे एक संपूर्ण शाही राजधानी को एक ही शासक की धार्मिक और राजनीतिक दृष्टि की सुसंगत अभिव्यक्ति के रूप में जमीन से ऊपर पुनर्निर्मित किया गया। जयवर्मन सप्तम का खमेर राजधानी को स्पष्ट रूप से बौद्ध शहर के रूप में पुनर्निर्माण करने का निर्णय, जिसमें एक मंदिर है जिसके टावर उनकी अपनी समानता को बोधिसत्व के साथ मिलाते हैं, इस बात का एक आकर्षक केस स्टडी है कि धार्मिक भक्ति को शाही अधिकार के वैधीकरण के साथ जोड़ने के लिए स्मारकीय वास्तुकला का उपयोग कैसे किया जा सकता है। बेयोन की सामान्य दैनिक जीवन की उभरी हुई नक्काशी — बाजार, मुर्गों की लड़ाई, प्रसव, भोजन तैयार करना — साथ ही इसके प्रसिद्ध नौसैनिक युद्ध के दृश्य, इसे पूर्व-आधुनिक दुनिया में कहीं भी रोजमर्रा के सामाजिक इतिहास के लिए सबसे समृद्ध जीवित दृश्य स्रोतों में से एक बनाते हैं, जो इतिहासकारों को गैर-कुलीन खमेर जीवन के बारे में उस स्तर का विवरण प्रदान करते हैं जो केवल धार्मिक या शाही शिलालेख कभी प्रदान नहीं कर सकते। अंगकोर के राजनीतिक ग्रहण से पहले खमेर साम्राज्य की अंतिम महान राजधानी के रूप में, अंगकोर थोम मुख्य भूमि दक्षिण पूर्व एशियाई इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ भी चिह्नित करता है — उभरते अयुत्या साम्राज्य के दबाव के बाद राजनीतिक केंद्र के रूप में इसका अंतिम परित्याग, अंगकोर-केंद्रित खमेर शाही शक्ति के अध्याय को बंद कर देता है, भले ही व्यापक अंगकोर क्षेत्र आज तक खमेर लोगों के लिए गहरा धार्मिक महत्व रखता है।.”

स्थान

अवलोकन

अंगकोर थोम ("महान नगर") कंबोडिया के विशाल अंगकोर पुरातत्व पार्क के भीतर पहले और अधिक प्रसिद्ध अंगकोर वाट के ठीक उत्तर में स्थित है, लेकिन ये दोनों स्मारक वास्तुकला, धार्मिक और कालक्रम की दृष्टि से भिन्न हैं। अंगकोर वाट, जो लगभग पचास वर्ष पहले राजा सूर्यवर्मन द्वितीय के अधीन बनाया गया था, विष्णु को समर्पित एक हिंदू मंदिर के रूप में परिकल्पित किया गया था (बाद में बौद्ध उपयोग के लिए अनुकूलित)। इसके विपरीत, अंगकोर थोम को एक किलेबंद शाही राजधानी शहर के रूप में बनाया गया था — अंगकोर में कई क्रमिक खमेर राजधानियों में से अंतिम और सबसे बड़ी — जो स्पष्ट रूप से राजा जयवर्मन सप्तम की महायान बौद्ध भक्ति की अभिव्यक्ति थी, उस अशांत अवधि के बाद जिसमें 1177 में प्रतिद्वंद्वी चाम साम्राज्य द्वारा खमेर राजधानी को लूट लिया गया था।

जयवर्मन सप्तम, जिन्होंने चाम कब्जाधारियों को खदेड़ने के बाद लगभग 1181 में सिंहासन पर कब्जा किया, ने स्मारकीय निर्माण के एक असाधारण कार्यक्रम के साथ प्रतिक्रिया दी। अंगकोर थोम को लगभग पूर्ण तीन किलोमीटर वर्ग के रूप में बनाया गया था, जो आठ मीटर तक ऊंची लैटेराइट दीवारों और एक चौड़ी खाई से घिरा था, जिसमें पांच स्मारकीय द्वार थे — प्रत्येक मुख्य दिशा के लिए एक और एक अतिरिक्त विजय द्वार — प्रत्येक के ऊपर चार विशाल पत्थर के चेहरे मुख्य दिशाओं की ओर उन्मुख थे, जो शहर के केंद्रीय मंदिर के डिजाइन को प्रतिध्वनित करते थे।

वह केंद्रीय मंदिर, बेयोन, अंगकोर थोम का परिभाषित स्मारक है। मंदिर की ऊपरी छतों पर व्यवस्थित चौवन टावरों में से प्रत्येक पर चार विशाल शांत चेहरे उकेरे गए हैं — कुल 216 — जिन्हें विद्वानों द्वारा व्यापक रूप से करुणा के बोधिसत्व, अवलोकितेश्वर के रूप में व्याख्यायित किया जाता है, हालांकि कई लोग उनकी विशेषताओं में स्वयं जयवर्मन सप्तम का आदर्श चित्र भी देखते हैं, जो खमेर देवराज (देव-राजा) परंपरा के अनुरूप शाही और दिव्य पहचान को मिश्रित करता है। मंदिर की बाहरी दीर्घाएँ व्यापक उभरी हुई नक्काशी से ढकी हुई हैं, जिनमें न केवल पौराणिक और धार्मिक दृश्य दर्शाए गए हैं, बल्कि रोजमर्रा के खमेर जीवन और ऐतिहासिक सैन्य अभियानों के असामान्य रूप से विस्तृत चित्र भी हैं, जिनमें चाम बेड़े के खिलाफ नौसैनिक युद्धों के ज्वलंत चित्रण शामिल हैं — जो विशुद्ध रूप से धार्मिक प्रतिमा विज्ञान के बजाय 12वीं शताब्दी के दक्षिण पूर्व एशियाई दैनिक जीवन का एक दुर्लभ और मूल्यवान दृश्य रिकॉर्ड है।

बेयोन के चारों ओर, अंगकोर थोम एक व्यापक शाही और औपचारिक परिसर को संरक्षित करता है। हाथियों की छत, एक 300 मीटर लंबा समीक्षा मंच जो नक्काशीदार हाथी उभारों से सजाया गया है, शाही दर्शकों और सार्वजनिक समारोहों के लिए आधार के रूप में कार्य करता था। निकटवर्ती कोढ़ी राजा की छत का नाम एक काई से ढकी मूर्ति से लिया गया है जिसे कभी कुष्ठ रोग से पीड़ित राजा का चित्रण माना जाता था, हालांकि यह अधिक संभावना है कि यह यम, मृत्यु और न्याय के हिंदू-बौद्ध देवता का प्रतिनिधित्व करती है। फिमेनाकास, 10वीं शताब्दी का एक पूर्ववर्ती सीढ़ीदार पिरामिड मंदिर जो जयवर्मन सप्तम के शासनकाल से पहले का है, पूर्व शाही महल परिसर के भीतर स्थित है, जिसे बाद के शहर में शामिल किया गया।

अंगकोर थोम अपने निर्माण के बाद लगभग ढाई शताब्दियों तक खमेर साम्राज्य की कार्यशील राजधानी बना रहा, निरंतर समृद्धि और क्रमिक गिरावट की अवधियों से गुजरते हुए, जब तक कि अयुत्या साम्राज्य के साथ बार-बार संघर्ष के बाद व्यापक अंगकोर क्षेत्र को राजनीतिक राजधानी के रूप में बड़े पैमाने पर त्याग नहीं दिया गया, सबसे महत्वपूर्ण रूप से 1431 में एक बड़ी लूट जिसे पारंपरिक रूप से, यदि पूरी तरह से सटीक नहीं, खमेर शाही केंद्र के रूप में अंगकोर की भूमिका के अंत को चिह्नित करने के रूप में माना जाता है। अंगकोर थोम अंगकोर पुरातत्व पार्क के भीतर शामिल है, जिसे 1992 में यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल के रूप में अंकित किया गया था।

यह क्यों महत्वपूर्ण है

अंगकोर थोम इतिहास के सबसे नाटकीय उदाहरणों में से एक का प्रतिनिधित्व करता है कि कैसे एक संपूर्ण शाही राजधानी को एक ही शासक की धार्मिक और राजनीतिक दृष्टि की सुसंगत अभिव्यक्ति के रूप में जमीन से ऊपर पुनर्निर्मित किया गया। जयवर्मन सप्तम का खमेर राजधानी को स्पष्ट रूप से बौद्ध शहर के रूप में पुनर्निर्माण करने का निर्णय, जिसमें एक मंदिर है जिसके टावर उनकी अपनी समानता को बोधिसत्व के साथ मिलाते हैं, इस बात का एक आकर्षक केस स्टडी है कि धार्मिक भक्ति को शाही अधिकार के वैधीकरण के साथ जोड़ने के लिए स्मारकीय वास्तुकला का उपयोग कैसे किया जा सकता है। बेयोन की सामान्य दैनिक जीवन की उभरी हुई नक्काशी — बाजार, मुर्गों की लड़ाई, प्रसव, भोजन तैयार करना — साथ ही इसके प्रसिद्ध नौसैनिक युद्ध के दृश्य, इसे पूर्व-आधुनिक दुनिया में कहीं भी रोजमर्रा के सामाजिक इतिहास के लिए सबसे समृद्ध जीवित दृश्य स्रोतों में से एक बनाते हैं, जो इतिहासकारों को गैर-कुलीन खमेर जीवन के बारे में उस स्तर का विवरण प्रदान करते हैं जो केवल धार्मिक या शाही शिलालेख कभी प्रदान नहीं कर सकते। अंगकोर के राजनीतिक ग्रहण से पहले खमेर साम्राज्य की अंतिम महान राजधानी के रूप में, अंगकोर थोम मुख्य भूमि दक्षिण पूर्व एशियाई इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ भी चिह्नित करता है — उभरते अयुत्या साम्राज्य के दबाव के बाद राजनीतिक केंद्र के रूप में इसका अंतिम परित्याग, अंगकोर-केंद्रित खमेर शाही शक्ति के अध्याय को बंद कर देता है, भले ही व्यापक अंगकोर क्षेत्र आज तक खमेर लोगों के लिए गहरा धार्मिक महत्व रखता है।

साक्ष्य और व्याख्या

जो सुस्थापित है और जो विवादास्पद है, उनमें अंतर करना।

सुस्थापित तथ्य

3
  • शिलालेख और स्थापत्य शैली अंगकोर थोम के निर्माण को सुरक्षित रूप से जयवर्मन सप्तम के शासनकाल से जोड़ते हैं, जो लगभग 1181 ईस्वी में शुरू हुआ, जब उन्होंने समकालीन खमेर शिलालेखों में दर्ज चाम कब्जाधारियों को हराया था।
  • बेयोन की बाहरी दीर्घा पर उभरी हुई नक्काशी खमेर और चाम बलों के बीच एक प्रलेखित नौसैनिक युद्ध को दर्शाती है, जिसकी पुष्टि इस अवधि में चाम-खमेर संघर्ष के व्यापक ऐतिहासिक रिकॉर्ड से होती है।
  • ऐतिहासिक रिकॉर्ड, जिसमें चीनी राजनयिक दूत झोउ डागुआन का विवरण शामिल है जो लगभग 1296-1297 ईस्वी में अंगकोर थोम में रहते थे, कार्यशील शहर, उसकी आबादी और दरबारी जीवन का विस्तृत समकालीन प्रत्यक्षदर्शी विवरण प्रदान करते हैं।

विवादित व्याख्याएँ

2
  • क्या बेयोन के टावरों पर 216 चेहरे बोधिसत्व अवलोकितेश्वर, स्वयं राजा जयवर्मन सप्तम, या दोनों पहचानों के जानबूझकर मिश्रण का प्रतिनिधित्व करते हैं, यह कला-ऐतिहासिक व्याख्या का विषय बना हुआ है, न कि स्थापित तथ्य।
  • कोढ़ी राजा की छत पर स्थित मूर्ति को लंबे समय तक लोकप्रिय रूप से एक रोगग्रस्त खमेर राजा के रूप में पहचाना जाता था, लेकिन अब विद्वानों द्वारा इसे अधिक व्यापक रूप से, हालांकि सार्वभौमिक रूप से नहीं, मृत्यु और न्याय के देवता यम के चित्रण के रूप में व्याख्यायित किया जाता है।

खोज और उत्खनन

1907

इकोल फ्रांसेज़ डी'एक्सट्रीम-ओरिएंट संरक्षण कार्यक्रम

अंगकोर थोम परिसर में निरंतर फ्रांसीसी-नेतृत्व वाले दस्तावेज़ीकरण, संरक्षण और पुनर्स्थापन कार्य की शुरुआत, जो वर्तमान तक विभिन्न रूपों में जारी है।

1993

युद्ध के बाद अंतर्राष्ट्रीय पुनर्स्थापन

कंबोडिया के गृह संघर्ष के बाद यूनेस्को समन्वय के तहत नवीनीकृत और विस्तारित अंतर्राष्ट्रीय संरक्षण प्रयास, जिसमें कई देशों की टीमें शामिल थीं।

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संबंधित कहानियाँ

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ग्राफ़

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स्रोत

  • A Record of Cambodia: The Land and Its People — Zhou Daguan (trans. Peter Harris) (2007)
  • The Khmer Empire: Cities and Sanctuaries, Fifth to Thirteenth Centuries — Jacques, Claude and Lafond, Philippe (2007)
  • UNESCO — Angkorलिंक

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

Angkor Thom कहाँ स्थित है?

Angkor Thom, Siem Reap, Angkor, Cambodia में स्थित है।

Angkor Thom कितना पुराना है?

Angkor Thom लगभग 1181 ईस्वी – 1431 ईस्वी काल का है।

Angkor Thom किन सभ्यताओं से जुड़ा है?

Angkor Thom, खमेर सभ्यता से संबंधित है।

Angkor Thom क्यों महत्वपूर्ण है?

अंगकोर थोम इतिहास के सबसे नाटकीय उदाहरणों में से एक का प्रतिनिधित्व करता है कि कैसे एक संपूर्ण शाही राजधानी को एक ही शासक की धार्मिक और राजनीतिक दृष्टि की सुसंगत अभिव्यक्ति के रूप में जमीन से ऊपर पुनर्निर्मित किया गया। जयवर्मन सप्तम का खमेर राजधानी को स्पष्ट रूप से बौद्ध शहर के रूप में पुनर्निर्माण करने का निर्णय, जिसमें एक मंदिर है जिसके टावर उनकी अपनी समानता को बोधिसत्व के साथ मिलाते हैं, इस बात का एक आकर्षक केस स्टडी है कि धार्मिक भक्ति को शाही अधिकार के वैधीकरण के साथ जोड़ने के लिए स्मारकीय वास्तुकला का उपयोग कैसे किया जा सकता है। बेयोन की सामान्य दैनिक जीवन की उभरी हुई नक्काशी — बाजार, मुर्गों की लड़ाई, प्रसव, भोजन तैयार करना — साथ ही इसके प्रसिद्ध नौसैनिक युद्ध के दृश्य, इसे पूर्व-आधुनिक दुनिया में कहीं भी रोजमर्रा के सामाजिक इतिहास के लिए सबसे समृद्ध जीवित दृश्य स्रोतों में से एक बनाते हैं, जो इतिहासकारों को गैर-कुलीन खमेर जीवन के बारे में उस स्तर का विवरण प्रदान करते हैं जो केवल धार्मिक या शाही शिलालेख कभी प्रदान नहीं कर सकते। अंगकोर के राजनीतिक ग्रहण से पहले खमेर साम्राज्य की अंतिम महान राजधानी के रूप में, अंगकोर थोम मुख्य भूमि दक्षिण पूर्व एशियाई इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ भी चिह्नित करता है — उभरते अयुत्या साम्राज्य के दबाव के बाद राजनीतिक केंद्र के रूप में इसका अंतिम परित्याग, अंगकोर-केंद्रित खमेर शाही शक्ति के अध्याय को बंद कर देता है, भले ही व्यापक अंगकोर क्षेत्र आज तक खमेर लोगों के लिए गहरा धार्मिक महत्व रखता है।

क्या Angkor Thom एक यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल है?

हाँ — Angkor Thom यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल के रूप में सूचीबद्ध है।