أول معبد في العالم: ما الذي غيّره غوبكلي تبه في كتابة التاريخ

في عام 1994، ركل راعٍ كردي يُدعى محمد يلدز حجرًا غريبًا كان بارزًا من سفح تلٍّ بالقرب من بلدة شانلي أورفة في جنوب شرق تركيا. لم يكن يعلم أنه لمس للتو أحد أهم الاكتشافات الأثرية في القرن العشرين. تحت السطح كان يكمن غوبكلي تبه — موقعٌ من شأنه أن يُجبر الباحثين على إعادة التفكير في أسس الحضارة الإنسانية ذاتها.

قبل غوبكلي تبه، كانت الرواية المعيارية لعصور ما قبل التاريخ تسير على النحو التالي: استقر الصيادون وجامعو الثمار، المبعثرون والرُّحَّل، في نهاية المطاف ليمارسوا الزراعة. ومع خلق الزراعة فائضًا من الغذاء، دعم ذلك الفائضُ المتخصصين — كهنةً وبنّائين وإداريين. جاء التعقيد من الزراعة. وجاءت المعابد في النهاية.

"

"جاء المعبد أولًا، ثم جاءت المدينة."

— كلاوس شميت، مدير التنقيب (1995–2014)

قلب غوبكلي تبه هذا التسلسل رأسًا على عقب.

ما هو غوبكلي تبه؟

!غوبكلي تبه، مسلة الحظيرة D. متحف شانلي أورفة

غوبكلي تبه، مسلة الحظيرة D. متحف شانلي أورفة | دوسمان (CC BY-SA 4.0)

!أعمدة على شكل حرف T في موقع غوبكلي تبه الأثري")

!نساء غوبكلي تبه الوالدات

نساء غوبكلي تبه الوالدات | بيرنيتايلور (CC BY 4.0)

الموقع عبارة عن سلسلة من الأسوار الحجرية الدائرية والبيضاوية المبنية داخل سفح تلٍّ. في مركز كل سور تقف أزواج من أعمدة كلسية ضخمة على شكل حرف T، يتجاوز ارتفاع بعضها خمسة أمتار ويصل وزنها إلى خمسة عشر طنًا. الأعمدة منحوتة بنقوش بارزة استثنائية: ثعالب ونسور وأرخص وأفاعٍ وعقارب وكراكي وأشكال بشرية تجريدية. يبدو أن بعض الأعمدة تمثل كائنات ذات هيئة بشرية — إذ تمتلك أذرعًا وأيديًا وأحزمة متقنة منحوتة بنقش بارز خفيف.

لقد وضع التأريخ بالكربون المشع أقدم طبقات الموقع عند حوالي 9500 ق.م، مما يجعل غوبكلي تبه أقدم من ستونهنج بنحو ستة آلاف عام، وأقدم من أولى مدن بلاد الرافدين المعروفة بنحو أربعة آلاف عام. في وقت بنائه، لم تكن الزراعة قد اختُرعت بعد. كان الناس الذين شيّدوا هذه الآثار صيادين وجامعي ثمار.

!موقع تنقيب بونجوقلو تارلا")

إن التحدي اللوجستي لبناء غوبكلي تبه دون زراعة مذهل. تزن أكبر الأعمدة في الموقع ما بين عشرة وعشرين طنًا، وقد اقتُلعت من الصخر الأم على بُعد يصل إلى ربع كيلومتر. لقد تطلّب قطعها ونقلها ونصبها عملًا منسقًا على نطاق لم يكن علماء الآثار يربطونه سابقًا إلا بالمجتمعات المستقرة المنتجة للغذاء.

إن إطعام العمال الذين بنوا الموقع واستخدموه كان يتطلب جهودًا استثنائية. لقد وجد التحليل الأثري الحيواني عظام مئات الآلاف من الحيوانات في الموقع — الأرخص، والأغنام البرية، والغزلان، والأيائل الحمراء. تشير بقايا الحيوانات إلى أن ولائم جماعية واسعة النطاق كانت تُقام هنا، ربما كانت تجتذب الناس من منطقة واسعة للمشاركة في طقوس لا يمكننا إلا التكهن بطبيعتها الدقيقة.

ماذا حدث هنا؟

لا أحد يعرف على وجه اليقين. وصف كلاوس شميدت، عالم الآثار الألماني الذي قاد أعمال التنقيب في غوبكلي تبه من عام 1994 حتى وفاته في عام 2014، الموقع بأنه «كاتدرائية على تل» — مركز طقسي خدم جمهرة متفرقة من الصيادين وجامعي الثمار. وقد جادل بأن الحاجة إلى بناء مثل هذا المكان وصيانته ربما كانت هي التي دفعت بالفعل إلى الانتقال نحو الزراعة: فمتطلبات العمل في الموقع ربما دفعت المجتمعات نحو زراعة الحبوب لإطعام البنّائين.

لا تزال فرضية «المعبد أولًا» موضع جدل. يعتقد بعض الباحثين أن الموقع استُخدم لتبجيل الأسلاف — إذ ربما كانت الأعمدة على شكل حرف T تمثل أفرادًا متوفين أو أرواحًا حامية. ويشير آخرون إلى المحاذاة الفلكية للمساحات المسوّرة بوصفها دليلًا على معرفة سماوية متطورة. وقد دفعت النسور المنحوتة على الأعمدة بعض علماء الآثار إلى اقتراح صلات بممارسات جنائزية تتضمن الدفن السماوي.

كاراهان تبه وشبكة طاش تبه‌لر

في العقود التي تلت بدء أعمال شميدت، كشفت المسوحات للمناظر الطبيعية المحيطة أن غوبكلي تبه لم يكن فريدًا. إذ تمتد مجموعة من المواقع المشابهة، تُعرف مجتمعة باسم طاش تبه‌لر (التلال الحجرية)، عبر جنوب شرق الأناضول. وقد أنتج كاراهان تبه، الذي اكتُشف في التسعينيات لكنه لم يُنقب عنه بشكل منهجي إلا منذ عام 2019، بعضًا من أكثر الاكتشافات إذهالًا.

في كاراهان تبه، لم يعثر علماء الآثار على أعمدة على شكل حرف T فحسب، بل على منحوتات بشرية ثلاثية الأبعاد لا مثيل لها في غوبكلي تبه. فقد استُخرجت في المواسم الأخيرة رؤوس بالحجم الطبيعي منحوتة من الحجر، وشكل بشري يبدو وكأنه يخرج من جدار، وشكل جالس لافت للنظر ذو قفص صدري مكشوف. تشير هذه الاكتشافات إلى أن التقاليد الفنية والطقسية للعصر الحجري الحديث ما قبل الفخاري كانت أكثر تنوعًا وتعقيدًا مما كان يُتصور سابقًا.

بونجوكلو تارلا، وهو موقع آخر في الشبكة، قدّم أدلة على عمارة مبكرة وهياكل جماعية. الصورة الناشئة هي لعالم أكثر ترابطًا، وأكثر طموحًا من الناحية المعمارية، مما يوحي به المصطلح البسيط "الصيادون-الجامعون".

الدفن المتعمّد

من أكثر الحقائق إثارة للحيرة حول غوبكلي تبه أنه تم ردمه عمدًا. حوالي 8000 ق.م، تم ردم المسيجات عمدًا بالحجارة والعظام والأنقاض. لم يكن الموقع مهجورًا — بل كان مدفونًا. سواء كان ذلك فعلًا طقسيًا للإغلاق، أو قرارًا عمليًا لبناء هياكل جديدة فوقه، أو شيئًا آخر تمامًا، لا يمكن لأحد الجزم. يُعد الدفن أحد أسباب الحفاظ الجيد على الموقع، لكنه يلمّح أيضًا إلى عمق القصدية المتضمنة في بنائه واستخدامه.

لماذا يهمّ هذا

لا يكتفي غوبكلي تبه بدفع تاريخ العمارة الأثرية إلى الوراء آلاف السنين. إنه يتحدى جوهريًا افتراضاتنا حول التعقيد والإدراك في المجتمعات ما قبل التاريخية. لم يكن لدى الأشخاص الذين بنوه أدوات معدنية، ولا كتابة، ولا نقل بعجلات، ولا زراعة. كان لديهم أدوات حجرية، وقدرة تنظيمية، وعلى ما يبدو حياة رمزية ودينية غنية تطلبت تعبيرًا أثريًا.

ما يخبرنا به هو أن القدرة على التعاون واسع النطاق، وعلى الفكر الرمزي، وعلى الطموح المعماري أقدم بكثير مما كنا نعتقد. لم يغيّر غوبكلي تبه بداية القصة — بل كشف أن القصة كانت مستمرة لفترة أطول بكثير مما كنا نعرف.