Первый храм в мире: что Гёбекли-Тепе переписал в истории

В 1994 году курдский пастух по имени Мехмет Йылдыз пнул странный камень, торчавший из склона холма недалеко от города Шанлыурфа на юго-востоке Турции. Он не мог знать, что только что прикоснулся к одному из важнейших археологических открытий двадцатого века. Под поверхностью находился Гёбекли-Тепе — памятник, который заставит учёных переосмыслить сами основы человеческой цивилизации.

До открытия Гёбекли-Тепе стандартная история доисторического периода выглядела примерно так: охотники-собиратели, разрозненные и кочевые, со временем осели и занялись земледелием. Когда сельское хозяйство создало излишки продовольствия, эти излишки стали содержать специалистов — жрецов, строителей, управленцев. Сложность возникла из земледелия. Храмы появились в последнюю очередь.

"

«Сначала появился храм, затем город».

— Клаус Шмидт, руководитель раскопок (1995–2014)

Гёбекли-Тепе перевернул эту последовательность с ног на голову.

Что такое Гёбекли-Тепе?

!Гёбекли-Тепе, стела ограждения D. Музей Шанлыурфы

Гёбекли-Тепе, стела ограждения D. Музей Шанлыурфы | Dosseman (CC BY-SA 4.0)

!Т-образные столбы на археологическом памятнике Гёбекли-Тепе")

!Рожающие женщины Гёбекли-Тепе

Рожающие женщины Гёбекли-Тепе | Bernietaylor (CC BY 4.0)

Памятник представляет собой серию круглых и овальных каменных ограждений, встроенных в склон холма. В центре каждого ограждения стоят пары массивных Т-образных известняковых столбов, иногда более пяти метров высотой и весом до пятнадцати тонн. Столбы украшены необыкновенными рельефами: лисы, грифы, туры, змеи, скорпионы, журавли и абстрактные человекоподобные формы. Некоторые столбы, по-видимому, изображают антропоморфных существ — у них есть руки, кисти и искусно выполненные пояса, вырезанные низким рельефом.

Радиоуглеродное датирование отнесло древнейшие слои памятника примерно к 9500 г. до н. э., что делает Гёбекли-Тепе приблизительно на шесть тысяч лет старше Стоунхенджа и на четыре тысячи лет старше первых известных городов Месопотамии. В то время, когда он был построен, земледелие ещё не было изобретено. Люди, возводившие эти монументы, были охотниками-собирателями.

Масштаб проблемы

!Место раскопок Бонджуклу-Тарла")

Логистическая задача строительства Гёбекли-Тепе без земледелия поражает воображение. Крупнейшие столбы памятника весят от десяти до двадцати тонн и были вырублены из коренной породы на расстоянии до четверти километра. Их вырубка, транспортировка и установка требовали скоординированного труда в масштабах, которые археологи ранее связывали только с оседлыми обществами, производящими продовольствие.

Прокормить работников, которые строили и использовали памятник, требовало чрезвычайных усилий. Зооархеологический анализ выявил кости сотен тысяч животных — туров, диких овец, газелей, благородных оленей. Останки животных позволяют предположить, что здесь устраивались масштабные коллективные пиршества, возможно, привлекавшие людей из обширного региона для участия в ритуалах, точную природу которых мы можем лишь предполагать.

Что здесь происходило?

Никто не знает наверняка. Клаус Шмидт, немецкий археолог, руководивший раскопками Гёбекли-Тепе с 1994 года до своей смерти в 2014 году, описывал памятник как «собор на холме» — ритуальный центр, обслуживавший рассредоточенное население охотников-собирателей. Он утверждал, что потребность в строительстве и поддержании такого места, возможно, сама подтолкнула переход к земледелию: трудовые затраты на памятник могли заставить общины перейти к выращиванию зерна, чтобы прокормить строителей.

Эта гипотеза «сначала храм» остаётся предметом дискуссий. Некоторые исследователи полагают, что памятник использовался для почитания предков — Т-образные столбы, возможно, изображали умерших или духов-покровителей. Другие указывают на астрономические ориентировки ограждений как на свидетельство сложных небесных знаний. Вырезанные на столбах грифы привели некоторых археологов к предположению о связи с погребальными практиками, включавшими небесное захоронение.

Карахантепе и сеть Таш-Тепелер

За десятилетия, прошедшие с начала работ Шмидта, обследования окружающего ландшафта показали, что Гёбекли-Тепе не был уникальным. Группа сходных памятников, collectively называемая Таш-Тепелер (Каменные холмы), простирается по юго-восточной Анатолии. Карахантепе, открытый в 1990-х годах, но систематически раскапываемый лишь с 2019 года, дал одни из самых поразительных открытий.

В Карахантепе археологи обнаружили не только Т-образные столбы, но и трёхмерные человеческие скульптуры, не похожие ни на что из найденного в Гёбекли-Тепе. Вырезанные из камня головы в натуральную величину, человеческая фигура, словно выступающая из стены, и примечательная сидящая фигура с обнажённой грудной клеткой — всё это было найдено в последние сезоны. Эти находки свидетельствуют о том, что художественные и ритуальные традиции докерамического неолита были более разнообразными и сложными, чем предполагалось ранее.

Бончуклу-Тарла, ещё один памятник в этой сети, дал свидетельства ранней архитектуры и общественных построек. Вырисовывается картина мира более связанного и более амбициозного в архитектурном отношении, чем предполагает простое понятие «охотники-собиратели».

Преднамеренное погребение

Один из самых загадочных фактов о Гёбекли-Тепе заключается в том, что он был намеренно засыпан. Около 8000 г. до н. э. ограждения были сознательно засыпаны камнем, костями и строительным мусором. Памятник не был покинут — он был погребён. Было ли это ритуальным актом завершения, практическим решением построить новые сооружения поверх старых или чем-то совершенно иным, никто сказать не может. Это погребение — одна из причин, по которой памятник так хорошо сохранился, но оно также указывает на глубину преднамеренности, заложенной в его строительстве и использовании.

Почему это важно

Гёбекли-Тепе не просто отодвигает дату монументальной архитектуры на тысячи лет назад. Он фундаментально оспаривает наши представления о сложности и когнитивных способностях доисторических обществ. Люди, построившие его, не имели металлических орудий, письменности, колёсного транспорта и земледелия. У них были каменные орудия, организационные способности и, по-видимому, богатая символическая и религиозная жизнь, требовавшая монументального выражения.

Это говорит нам о том, что способность к масштабной кооперации, к символическому мышлению и к архитектурным амбициям гораздо древнее, чем мы когда-то полагали. Гёбекли-Тепе не изменил начало истории — он показал, что история продолжалась гораздо дольше, чем мы знали.