Перейти к содержанию
Atlas Anatolia
НовостиЗубы ледникового периода на Сулавеси отодвигают использование бетеля на 25 000 лет назадРимская мозаика и голова Эрота обнаружены в базилике Помпейополиса, Кастамону
Монументальные каменные статуи в археологическом парке Сан-Агустин, Уила, Колумбия

Wikimedia Commons

Continent Record

Старейший некрополь: Южная Америка

НекропольЮНЕСКО

San Agustín

Seyfi Cem Baskin

1 н. э. – 900 н. э.

Крупнейшее в Южной Америке собрание мегалитической религиозной скульптуры — сотни монументальных каменных статуй, некоторые высотой более четырёх метров, изображающих богов, воинов и составных человеко-животных существ, вырезанных культурой, чьё название, язык и социальная структура остаются почти полностью неизвестными. Не имея письменных источников и не имея выживших потомков, которых можно было бы с уверенностью связать со скульпторами, археологи называют её создателей просто культурой Сан-Агустин — одной из самых подлинных загадок южноамериканской археологии.

212
Интерес 54

Местоположение

Huila · Колумбия

1.88°N · 76.27°W · Южная Америка

Скульптура

Несколько сотен монументальных каменных статуй, некоторые высотой более 4 м

Период

ок. I–IX вв. н. э.

Строители

Неизвестны — не сохранилось ни письменности, ни хроник, ни подтверждённой традиции потомков

Фуэнте-де-Лавапатас

Церемониальные водные каналы, вырезанные непосредственно в коренной породе

ЮНЕСКО

Объект Всемирного наследия, 1995 г.

Graphite pencil sketch banner of San Agustín
Graphite pencil sketch banner of San Agustín

“Сан-Агустин — одно из самых ярких напоминаний о том, что даже хорошо раскопанные, хорошо изученные археологические памятники могут хранить в своей основе подлинную, неразрешённую загадку.”

Местоположение

Обзор

Сан-Агустин расположен в колумбийских Андах, в департаменте Уила, недалеко от истоков реки Магдалена. Примерно между I и IX веками н. э. общество, известное археологам только как культура Сан-Агустин, вырезало несколько сотен монументальных статуй из вулканической породы и разместило их на погребальных курганах, церемониальных террасах и погребальных храмах, разбросанных на площади в несколько сотен квадратных километров — крупнейшее скопление доколумбовой мегалитической скульптуры на всём континенте.

Статуи варьируются от простых, массивных антропоморфных форм до необычайно сложных составных фигур, сочетающих человеческие и животные черты — ягуары, орлы, лягушки и змеи часто повторяются, часто сливаясь с человеческими лицами таким образом, что предполагает шаманскую трансформацию, повторяющуюся тему в иконографии многих андских и амазонских культур, в которых считалось, что ритуальные специалисты превращаются в могущественных духов животных. Многие статуи явно выполняли функцию стражей гробниц, вырезанные, чтобы стоять на страже погребальных камер и саркофагов важных лиц внутри искусственных курганов; другие, по-видимому, стояли на церемониальных площадках без явно связанного с ними захоронения.

Самая поразительная особенность этого места — «Фуэнте-де-Лавапатас», церемониальное русло ручья, вырезанное непосредственно в коренной породе, с замысловатой сетью каналов, бассейнов и скульптурных фигур змей и ящериц, через которые вода направлялась так, чтобы течь по вырезанным формам и вокруг них — интерпретируется как место ритуального омовения или очищения, его точная функция до сих пор обсуждается. Рядом, в секторах Альто-де-лос-Идолос и Альто-де-лас-Пьедрас, сохранились дополнительные крупные группы статуй и комплексы погребальных курганов.

Несмотря на более чем столетнее археологическое внимание, начавшееся с испанских колониальных отчётов XVIII века и усилившееся раскопками XX века, о том, кто построил Сан-Агустин, подтверждено на удивление мало. Не было идентифицировано ни одной системы письма, связанной с этой культурой, ни одна историческая хроника не называет их, и это место уже было заброшено в течение столетий к тому времени, когда испанские колонизаторы прибыли в регион, что означает, что не было живой устной традиции, которую можно было бы записать для более поздних этнографов, в отличие от многих других коренных южноамериканских культур. Причины упадка и исчезновения культуры где-то после IX века н. э. остаются неизвестными, предлагаемые объяснения варьируются от изменения окружающей среды до социального коллапса, ни одно из которых не установлено окончательно. Сан-Агустин был включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1995 году.

Почему это важно

Сан-Агустин — одно из самых ярких напоминаний о том, что даже хорошо раскопанные, хорошо изученные археологические памятники могут хранить в своей основе подлинную, неразрешённую загадку. В отличие от большинства крупных археологических памятников, где по крайней мере широкая культурная идентичность строителей устанавливается через письменность, устную традицию или чёткую преемственность с известными народами-потомками, создатели Сан-Агустина остаются по существу анонимными — редкий случай, когда «кто» крупной монументальной культуры всё ещё является открытым научным вопросом, а не устоявшейся фоновой информацией. Масштаб и техническая сложность скульптур — вырезанных из твёрдой вулканической породы без металлических инструментов, некоторые из которых весят несколько тонн и были перемещены на нетривиальные расстояния к своим конечным местоположениям — демонстрируют уровень социальной организации, специализированного ремесленного труда и религиозных вложений, сравнимый с гораздо более известными современными обществами в других частях Америки, несмотря на отсутствие какого-либо текстового отчёта о своей собственной истории. Повторяющиеся изображения ягуара-человека и других составных образов животного и человека связывают Сан-Агустин с гораздо более широкой моделью иконографии шаманской трансформации, встречающейся во многих независимых доколумбовых культурах от Мезоамерики до Анд и Амазонии, предлагая сравнительным исследователям ценную, хотя всё ещё лишь частично понятую, точку данных в изучении древней южноамериканской религиозной космологии.

Свидетельства и интерпретация

Различать, что хорошо установлено, а что остаётся предметом дискуссий.

Хорошо установленные факты

2
  • Радиоуглеродное датирование органического материала, связанного с погребальными курганами и скульптурами, относит основной период строительства памятников примерно к I–IX векам н. э.
  • Раскопки подтвердили, что многие статуи выполняли функцию стражей гробниц, находясь в непосредственной связи с саркофагами и погребальными камерами внутри искусственных курганов.

Научные выводы

1
  • Повторяющиеся мотивы ягуара, орла и змеи, слитые с человеческими формами, широко интерпретируются как изображение шаманской трансформации, на основе сравнения с лучше документированными шаманскими иконографическими традициями в других частях Южной Америки, а не какого-либо прямого текстового подтверждения от самой культуры Сан-Агустин.

Спорные интерпретации

2
  • Культурная, языковая и этническая идентичность строителей культуры Сан-Агустин остаётся нерешённой; не было идентифицировано ни системы письма, ни исторической хроники, ни надёжно установленной устной традиции потомков, чтобы подтвердить, кем они были.
  • Причина упадка культуры и окончательного оставления этого места где-то после IX века н. э. не установлена; предлагаются как экологические, так и социальные объяснения, но ни одно не подтверждено.

Открытие и раскопки

1757

Ранняя колониальная документация

Испанский францисканский монах Хуан де Санта Гертрудис составляет первое письменное европейское описание статуй Сан-Агустина.

1913

Экспедиция Конрада Теодора Пройсса

Первая систематическая археологическая документация и раскопки скульптур и курганов, проведённые немецким этнологом.

1943–1966

Раскопки Луиса Дуке Гомеса

Обширная программа раскопок под руководством колумбийских специалистов, установившая современную хронологическую и типологическую основу для скульптуры Сан-Агустина.

Фотографии сообщества

Поделитесь своими впечатлениями

Вы посещали это место? Загрузите свои фотографии, чтобы помочь другим открыть его для себя.

Как цитировать эту страницу

Atlas Anatolia. (1). San Agustín. Atlas Anatolia. https://atlasanatolia.com/ru/site/san-agustin

Материалы распространяются по лицензии CC BY-SA 4.0 — при повторном использовании указание авторства обязательно.

Источники

  • San Agustín: Reseña Arqueológica — Duque Gómez, Luis (1966)
  • Chiefdoms in Northern South America — Drennan, Robert D. (1995)
  • UNESCO — San Agustín Archaeological ParkСсылка

Часто задаваемые вопросы

Где находится San Agustín?

San Agustín находится в Huila, Colombia.

Сколько лет San Agustín?

San Agustín датируется приблизительно 1 н. э. – 900 н. э..

С какими цивилизациями связано место San Agustín?

San Agustín связано с цивилизацией: Культура Сан-Агустин.

Почему San Agustín имеет важное значение?

Сан-Агустин — одно из самых ярких напоминаний о том, что даже хорошо раскопанные, хорошо изученные археологические памятники могут хранить в своей основе подлинную, неразрешённую загадку.

Входит ли San Agustín в список Всемирного наследия ЮНЕСКО?

Да — San Agustín включено в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.