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Ruínas do antigo santuário em Pessinus

Wikimedia Commons

Santuário

Pessinus

Seyfi Cem Baskin

Ballihisar800 a.C. – 400 d.C.

A cidade sagrada de Cibele, a Grande Mãe, de cujo templo os romanos levaram uma pedra negra sagrada para Roma em 204 a.C. — um evento que mudou o panorama religioso do mundo romano.

312
Interesse 47

Localização

Eskisehir · Central Anatolia · Turquia

39.34°N · 31.57°E · Ásia

Divindade

Cibele — a Grande Mãe dos Deuses

Pedra Sagrada

Enviada a Roma em 204 a.C. (profecia sibilina)

Sacerdócio

Galloi — sacerdotes eunucos de Cibele

Impacto Religioso

Primeiro culto oriental adotado oficialmente por Roma

Principal Característica Arquitetônica

Uma grande e bem preservada rua com colunatas da era romana (cardo maximus) e um pódio monumental de templo de mármore, provavelmente do período imperial.

Gestão da Água

Um extenso e sofisticado sistema de canais de água e cisternas, incluindo um grande ninfeu, indicando engenharia hidráulica avançada para o santuário e a cidade.

Graphite pencil sketch banner of Pessinus
Graphite pencil sketch banner of Pessinus

“Pessinus representa uma das transferências culturais mais consequentes da história antiga.”

Da Wikipédia

Pessinus foi o principal centro de culto de Cibele, a Grande Mãe, na antiga Frígia, de onde a pedra sagrada foi transferida para Roma em 204 a.C.

Ler o artigo completo na Wikipédia →

Localização

Visão geral

Pessinus foi o principal centro de culto de Cibele (Kybele), a Grande Mãe dos Deuses — a mais poderosa deusa indígena da Anatólia. O Templo de Cibele da cidade era um dos santuários mais sagrados do mundo antigo, cuidado por sacerdotes eunucos chamados Galloi, que realizavam rituais extáticos, incluindo a autocastração, em devoção à deusa.

Em 204 a.C., durante os desesperados anos finais da Segunda Guerra Púnica, os romanos — seguindo uma profecia sibilina — enviaram uma embaixada a Pessinus para adquirir a pedra sagrada (bétilo) de Cibele. Este meteorito negro, que se acreditava encarnar a deusa, foi transportado para Roma e instalado no Monte Palatino, marcando a introdução oficial de uma divindade anatólia na religião estatal romana.

"Pessinus é a cidade mais famosa dos frígios, sagrada para a Mãe dos Deuses."
— Estrabão, c. 7 a.C. - 23 d.C.

A cidade fica perto da moderna Ballihisar, na província de Esquiceir, na bacia do rio Sacaria (antigo Sangário). Sob administração frígia, gálata e romana, Pessinus permaneceu um destino de peregrinação. Escavações arqueológicas revelaram um grande complexo de templos, um teatro romano, ruas com colunatas e uma significativa área de mercado da era imperial.

O culto de Cibele, originário das terras altas frígias ao redor de Pessinus, tornou-se uma das religiões mais difundidas do Mediterrâneo antigo, influenciando cultos de mistério, o cristianismo primitivo e conceitos de maternidade divina que persistem no pensamento religioso até hoje.

Planta de Ballihisar, Charles Texier 1834
Planta de Ballihisar, Charles Texier 1834

*Planta de Ballihisar, Charles Texier 1834 | Charles Texier

(Vida: 1871) (Domínio público)*

A prosperidade da cidade não era apenas religiosa. Como observou Estrabão, era um importante centro comercial. Sua localização no rio Sangário e em rotas comerciais importantes facilitou uma economia próspera baseada em lã, têxteis e no comércio de peregrinação. Escavações revelaram um sofisticado traçado urbano dos períodos helenístico e romano, incluindo um grande teatro, uma ágora e uma monumental rua com colunatas (cardo) ladeada por lojas. O próprio santuário evoluiu arquitetonicamente; o templo frígio original foi posteriormente substituído por um grandioso complexo de mármore romano, refletindo a importância contínua do local sob o Império.

Após a adoção oficial do cristianismo, o culto de Cibele declinou. O complexo do templo foi sistematicamente desmontado e seu mármore foi extraído para uso em edifícios cristãos primitivos, um destino comum para santuários pagãos. No século V d.C., Pessinus havia diminuído de um importante centro religioso para um modesto bispado, sua pedra sagrada em Roma uma lembrança distante de um momento crucial na história religiosa. A cidade acabou sendo abandonada, com a moderna vila de Ballıhisar situada nas proximidades.

Por que isso importa

Pessinus representa uma das transferências culturais mais consequentes da história antiga. O transporte da pedra sagrada de Cibele de Pessinus para Roma em 204 a.C. foi a primeira adoção oficial de uma divindade oriental na religião estatal romana — um precedente que abriu as portas para cultos orientais subsequentes (Ísis, Mitra, Cristianismo) que transformaram a civilização ocidental. O culto de Cibele em Pessinus incorpora as profundas tradições religiosas da civilização anatólia que precederam e, em última análise, remodelaram tanto a religião grega quanto a romana.

Evidências e interpretação

Distinguir o que está bem estabelecido do que permanece em debate.

Fatos bem estabelecidos

3
  • Lívio (Ab Urbe Condita 29.10-14) registra a embaixada romana a Pessinus em 204 a.C. para adquirir a pedra sagrada de Cibele, transportada para Roma por ordem do Senado.
  • Escavações arqueológicas revelaram um grande complexo de templos em Pessinus consistente com as descrições literárias do santuário da Grande Mãe.
  • Estrabão (Geografia 12.5.3) descreve Pessinus como o maior empório daquela região e centro do culto de Cibele com um templo de tamanho considerável.

Inferências acadêmicas

1
  • O culto de Cibele em Pessinus provavelmente se originou nas tradições de adoração à deusa-mãe do Neolítico da Anatólia central, anteriores ao período frígio.

Interpretações debatidas

2
  • A natureza da pedra sagrada (bétilo) — se um meteorito ou outro tipo de objeto sagrado — e sua localização original precisa dentro do templo são debatidas.
  • A extensão em que as práticas extáticas dos Galloi, incluindo a autocastração, eram praticadas em Pessinus versus elaborações posteriores da era romana permanece incerta.

Descoberta e escavação

1967–1973

Escavações belgas

Dirigido por Paul Lambrechts

Paul Lambrechts e a Universidade de Ghent conduziram as primeiras escavações sistemáticas, identificando a área do templo e o complexo do mercado.

1987–2008

Escavações continuadas da Universidade de Ghent

Dirigido por John Devreker

John Devreker liderou escavações ampliadas revelando o teatro, ruas com colunatas e bairros residenciais.

1990

Escavações do Teatro e Centro da Cidade

Dirigido por John Devreker (Ghent University)

Escavações lideradas por John Devreker focaram na descoberta do teatro romano e edifícios públicos adjacentes, esclarecendo o traçado urbano do centro da cidade.

2009–2015

Escavações conjuntas turco-belgas

Pesquisa contínua no recinto do templo e estruturas circundantes, com foco na cidade do período imperial.

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Como citar esta página

Atlas Anatolia. (800). Pessinus. Atlas Anatolia. https://atlasanatolia.com/pt/site/pessinus

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Gráfico

Conexões com sítios e histórias relacionados.

Fontes

  • Cybele, Attis and Related Cults — Eugene N. Lane (1996)
  • Pessinus: The Temple-State of the Mother of the Gods — John Devreker (2003)
  • Wikipedia — PessinusLink

Perguntas frequentes

Onde fica Pessinus?

Pessinus está localizado em Eskisehir, Central Anatolia, Türkiye.

Qual é a antiguidade de Pessinus?

Pessinus data de aproximadamente 800 a.C. – 400 d.C..

Quais civilizações estão associadas a Pessinus?

Pessinus está associado à civilização Frísio, Grego, Romano.

Por que Pessinus é importante?

Pessinus representa uma das transferências culturais mais consequentes da história antiga.

Pessinus é um Patrimônio Mundial da UNESCO?

Pessinus não está atualmente inscrito na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO.