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El patio con columnatas del Templo de Luxor iluminado por la noche, Luxor, Egipto

Wikimedia Commons

Récord nacional

Historia registrada más larga: Egipto

TemploUNESCO

Luxor Temple

Seyfi Cem Baskin

معبد الأقصر1390 a. C. – 30 a. C.

El santuario meridional de la antigua Tebas — un templo con columnatas construido por Amenhotep III y ampliado por Ramsés II en la orilla oriental del Nilo, conectado con Karnak por una avenida de esfinges de 3 kilómetros e integrado en una ciudad viva durante tres milenios, con su santuario más interior reutilizado como santuario legionario romano, luego como iglesia cristiana y después como mezquita.

311
Interés 75

Ubicación

Egipto

25.70°N · 32.64°E · África

Constructor principal

Amenhotep III (c. 1390 a. C.); ampliado por Ramsés II

Columnata de Amenhotep III

14 columnas de capullos de papiro, 16 m de altura

Obelisco faltante

Uno de los obeliscos de Ramsés II trasladado a la Plaza de la Concordia, París (1836)

Avenida de las Esfinges

3 km, ~1.350 esfinges; restaurada y abierta en 2021

UNESCO

Parte de "Antigua Tebas con sus necrópolis" (1979)

Continuidad religiosa

Sitio activo desde ~1400 a. C. hasta el presente; faraónico → romano → cristiano → islámico

Graphite pencil sketch banner of Luxor Temple
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El Templo de Luxor es único en el patrimonio mundial porque nunca fue abandonado.”

Ubicación

Resumen

El Templo de Luxor se alza en la orilla oriental del Nilo, en el centro de la moderna Luxor — no fuera de la ciudad, sino debajo de ella, con calles, casas y una mezquita en funcionamiento (Abu Haggag) construidas directamente sobre sus patios y muros. El templo fue el escenario principal de la Fiesta de Opet, la celebración anual en la que el poder divino de la realeza se renovaba transportando la barca sagrada de Amón desde Karnak hasta este templo en una procesión a lo largo de la Avenida de las Esfinges.

El núcleo del templo fue construido por Amenhotep III (r. 1390–1352 a. C.), quien erigió la sala hipóstila con sus 14 columnas de capullos de papiro y el complejo del santuario interior. Ramsés II (r. 1279–1213 a. C.) añadió el enorme Primer Pilono — originalmente flanqueado por seis estatuas colosales del rey, cuatro sedentes y dos de pie — y el patio peristilo abierto. Delante del pilono se alzaban dos obeliscos: uno permanece en su lugar; el otro fue trasladado a París en 1836 y hoy se encuentra en la Plaza de la Concordia. Las caras del pilono están decoradas con el relato de Ramsés sobre la Batalla de Qadesh, uno de los enfrentamientos militares más extensamente representados en el arte antiguo.

El emperador romano Diocleciano convirtió el santuario más interior en un santuario para el culto imperial a finales del siglo III d. C., y las pinturas murales visibles hoy en esta sala — que muestran a emperadores romanos en posturas rituales — son únicas en Egipto. Se construyó una iglesia cristiana en la esquina suroeste del primer patio, reemplazada más tarde por la mezquita de Abu Haggag. La mezquita se asienta unos 6 metros por encima del suelo original del templo sobre escombros acumulados — una estratigrafía física de 2.000 años de continuidad religiosa en un solo lugar.

La Avenida de las Esfinges que conecta el Templo de Luxor con Karnak — originalmente bordeada por 1.350 esfinges con cabeza humana a lo largo de 3 kilómetros — fue excavada en gran parte entre 2010 y 2021. La sección sur, que va desde el Primer Pilono hacia la ciudad, ha sido despejada y parcialmente restaurada, con las esfinges recolocadas en su alineación original e iluminadas por la noche.

Por qué es importante

El Templo de Luxor es único en el patrimonio mundial porque nunca fue abandonado. A diferencia de Karnak, que fue progresivamente desierto después del período romano y enterrado bajo la arena, el Templo de Luxor estuvo en uso continuo como espacio sagrado desde aproximadamente 1400 a. C. hasta la actualidad. La mezquita de Abu Haggag en la cima de los escombros acumulados sigue siendo un lugar de culto activo. Esta continuidad ininterrumpida — faraónica, imperial romana, cristiana, islámica — lo convierte en un registro vivo de tres milenios de transformación religiosa en un solo sitio. La reciente restauración de la Avenida de las Esfinges que lo conecta con Karnak, completada en 2021, recreó la ruta procesional utilizada por millones de antiguos egipcios y la abrió al público por primera vez en más de un siglo.

Evidencia e interpretación

Distinguir lo bien establecido de lo que sigue en debate.

Hechos bien establecidos

3
  • La secuencia constructiva está documentada por inscripciones y cartuchos. La inscripción fundacional de Amenhotep III en el extremo sur del corredor de la columnata está intacta. Las adiciones de Ramsés II son claramente identificables por estilo, tipo de relieve y el texto de la Batalla de Qadesh inscrito en las caras del pilono.
  • La conversión romana del santuario interior está documentada por pinturas murales de emperadores romanos — incluidos Diocleciano y sus corregentes — que cubren relieves egipcios anteriores con una iconografía híbrida única. Las pinturas están parcialmente conservadas y datan aproximadamente de 290–305 d. C.
  • La mezquita de Abu Haggag (construida parcialmente sobre el Primer Pilono) está datada por inscripciones fundacionales en el período ayubí (siglo XIII d. C.). Su suelo está aproximadamente 6 metros por encima del pavimento faraónico, lo que demuestra la profundidad de los escombros acumulados.

Inferencias académicas

1
  • La ruta de la Fiesta de Opet a lo largo de la Avenida de las Esfinges era el principal evento religioso público del calendario egipcio. Las representaciones en el corredor de la columnata muestran las barcas de Amón, Mut y Jonsu siendo llevadas por sacerdotes al Templo de Luxor, donde el rey experimentaba una renovación ritual de su identidad divina en el santuario más interior. El contenido preciso de la ceremonia interior es desconocido — solo se representa públicamente la aproximación.

Interpretaciones debatidas

1
  • La relación simbólica entre Karnak y el Templo de Luxor — por qué Amón necesitaba un "santuario meridional" además de su sede principal — es debatida. Una teoría propone que el Templo de Luxor representaba a Amón en su aspecto de fertilidad/generativo (Amón-Min), mientras que Karnak representaba su aspecto cósmico/real. Otra interpretación ve a Luxor como el lugar donde se creaba y renovaba el ka (doble divino) del rey.

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Cómo citar esta página

Atlas Anatolia. (1390). Luxor Temple. Atlas Anatolia. https://atlasanatolia.com/es/site/luxor-temple

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Gráfico

Conexiones con sitios e historias relacionados.

Fuentes

  • Reliefs and Inscriptions at Luxor Temple (2 vols)Epigraphic Survey (1994)
  • The Discovery of the Statuary Cachette of Luxor TempleEl-Saghir, Mohammed (1992)

Preguntas frecuentes

¿Dónde se encuentra Luxor Temple?

Luxor Temple se encuentra en Egypt.

¿Qué antigüedad tiene Luxor Temple?

Luxor Temple se fecha aproximadamente en 1390 a. C. – 30 a. C..

¿Qué civilizaciones se relacionan con Luxor Temple?

Luxor Temple se relaciona con Antiguo Egipto.

¿Por qué es importante Luxor Temple?

El Templo de Luxor es único en el patrimonio mundial porque nunca fue abandonado.

¿Luxor Temple es Patrimonio Mundial de la UNESCO?

Sí. Luxor Temple está inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.