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Atlas AnatoliaAtlas Anatolia
Der von Kolonnaden gesäumte Vorhof des Luxor-Tempels, nachts beleuchtet, Luxor, Ägypten

Kontinentrekord

Ältester Tempel: Afrika

Luxor Temple

معبد الأقصر1390 v. Chr. – 30 v. Chr.

Haupterbauer

Amenhotep III. (ca. 1390 v. Chr.); erweitert von Ramses II.

Säulenhalle des Amenhotep III.

14 Papyrusknospensäulen, 16 m hoch

Fehlender Obelisk

Einer von Ramses' II. Obelisken, 1836 auf die Place de la Concorde in Paris versetzt

Sphingenallee

3 km, ca. 1.350 Sphingen; restauriert und 2021 eröffnet

UNESCO

Teil von "Antikes Theben und seine Nekropole" (1979)

Religiöse Kontinuität

Aktiver Ort von ca. 1400 v. Chr. bis heute; pharaonisch → römisch → christlich → islamisch

Der Luxor-Tempel ist einzigartig im Welterbe, weil er niemals aufgegeben wurde.”

Überblick

Der Luxor-Tempel steht am Ostufer des Nils im Zentrum des modernen Luxor – nicht außerhalb der Stadt, sondern unter ihr, mit Straßen, Häusern und einer funktionierenden Moschee (Abu Haggag), die direkt über seinen Höfen und Mauern errichtet wurden. Der Tempel war der Hauptschauplatz des Opet-Festes, der jährlichen Feier, bei der die göttliche Macht des Königtums erneuert wurde, indem die heilige Barke des Amun in einer Prozession entlang der Sphingenallee von Karnak zu diesem Tempel getragen wurde.

Der Kern des Tempels wurde von Amenhotep III. (reg. 1390–1352 v. Chr.) erbaut, der die Säulenhalle mit ihren 14 Papyrusknospensäulen und den inneren Heiligtumsbereich errichtete. Ramses II. (reg. 1279–1213 v. Chr.) fügte den massiven Ersten Pylon hinzu – ursprünglich von sechs kolossalen Statuen des Königs flankiert, vier sitzend und zwei stehend – sowie den offenen Peristylhof. Vor dem Pylon standen einst zwei Obelisken: einer blieb an seinem Platz; der andere wurde 1836 nach Paris entfernt und steht heute auf der Place de la Concorde. Die Pylonfassaden sind mit Ramses' Bericht über die Schlacht von Kadesh geschmückt, eine der am ausführlichsten dargestellten militärischen Auseinandersetzungen der antiken Kunst.

Der römische Kaiser Diokletian wandelte das innerste Heiligtum im späten 3. Jahrhundert n. Chr. in ein Heiligtum für den Kaiserkult um, und die heute in diesem Raum sichtbaren Wandmalereien – die römische Kaiser in rituellen Haltungen zeigen – sind einzigartig in Ägypten. Eine christliche Kirche wurde in der südwestlichen Ecke des ersten Hofes erbaut und später durch die Abu-Haggag-Moschee ersetzt. Die Moschee liegt etwa 6 Meter über dem ursprünglichen Tempelboden auf angesammeltem Schutt – eine physische Stratigraphie von 2000 Jahren religiöser Kontinuität an einem einzigen Ort.

Die Sphingenallee, die den Luxor-Tempel mit Karnak verbindet – ursprünglich gesäumt von 1350 menschenköpfigen Sphingen über eine Entfernung von 3 Kilometern – wurde größtenteils zwischen 2010 und 2021 ausgegraben. Der südliche Abschnitt, der vom Ersten Pylon in die Stadt führt, wurde freigelegt und teilweise restauriert, wobei die Sphingen in ihrer ursprünglichen Ausrichtung wieder aufgestellt und nachts beleuchtet werden.

Warum es wichtig ist

Der Luxor-Tempel ist einzigartig im Welterbe, weil er niemals aufgegeben wurde. Anders als Karnak, das nach der römischen Zeit zunehmend verlassen und unter Sand begraben wurde, war der Luxor-Tempel durchgehend als heiliger Ort in Nutzung, von etwa 1400 v. Chr. bis heute. Die Abu-Haggag-Moschee auf der Spitze des angesammelten Schutts ist noch immer ein aktiver Ort der Anbetung. Diese ununterbrochene Kontinuität – pharaonisch, römisch-kaiserlich, christlich, islamisch – macht ihn zu einem lebendigen Zeugnis von drei Jahrtausenden religiösen Wandels an einem einzigen Ort. Die jüngste Restaurierung der Sphingenallee, die ihn mit Karnak verbindet und 2021 abgeschlossen wurde, hat den Prozessionsweg wiederhergestellt, der von Millionen alter Ägypter genutzt wurde, und ihn zum ersten Mal seit über einem Jahrhundert der Öffentlichkeit zugänglich gemacht.

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Belege & Deutung

Unterscheidung zwischen Gesichertem und Umstrittenem.

Gesicherte Fakten

3
  • Die Bauabfolge ist durch Inschriften und Kartuschen dokumentiert. Die Gründungsinschrift Amenhoteps III. am südlichen Ende des Säulengangs ist intakt. Ramses' II. Erweiterungen sind durch Stil, Reliefart und den auf den Pylonfassaden eingravierten Text zur Schlacht von Kadesh klar identifizierbar.
  • Die römische Umwandlung des inneren Heiligtums ist durch Wandmalereien römischer Kaiser – darunter Diokletian und seine Mitregenten – belegt, die frühere ägyptische Reliefs mit einer einzigartigen hybriden Ikonographie überdecken. Die Malereien sind teilweise erhalten und werden auf etwa 290–305 n. Chr. datiert.
  • Die Abu-Haggag-Moschee (teilweise auf dem Ersten Pylon erbaut) wird durch Gründungsinschriften in die ayyubidische Zeit (13. Jahrhundert n. Chr.) datiert. Ihr Boden liegt etwa 6 Meter über dem pharaonischen Pflaster, was die Mächtigkeit des angesammelten Schutts zeigt.

Wissenschaftliche Schlüsse

1
  • Die Route des Opet-Festes entlang der Sphingenallee war das wichtigste öffentliche religiöse Ereignis im ägyptischen Kalender. Darstellungen im Säulengang zeigen die Barken des Amun, der Mut und des Chons, die von Priestern zum Luxor-Tempel getragen werden, wo der König im innersten Heiligtum einer rituellen Erneuerung der göttlichen Identität unterzogen wurde. Der genaue Inhalt der inneren Zeremonie ist unbekannt – nur der Zugang wird öffentlich dargestellt.

Umstrittene Deutungen

1
  • Die symbolische Beziehung zwischen Karnak und dem Luxor-Tempel – warum Amun ein "südliches Heiligtum" zusätzlich zu seinem Hauptsitz benötigte – ist umstritten. Eine Theorie besagt, dass der Luxor-Tempel Amun in seinem Fruchtbarkeits-/Zeugungsaspekt (Amun-Min) repräsentierte, während Karnak seinen kosmischen/königlichen Aspekt darstellte. Eine andere Interpretation sieht Luxor als den Ort, an dem der Ka (göttlicher Doppelgänger) des Königs erschaffen und erneuert wurde.

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Standort

So zitieren Sie diese Seite

Atlas Anatolia. (1390). Luxor Temple. Atlas Anatolia. https://atlasanatolia.com/de/site/luxor-temple

Inhalte unter CC BY-SA 4.0 — bei Weiterverwendung Quellenangabe erforderlich.

Quellen

  • Reliefs and Inscriptions at Luxor Temple (2 vols)Epigraphic Survey (1994)
  • The Discovery of the Statuary Cachette of Luxor TempleEl-Saghir, Mohammed (1992)

Forschungsarbeiten

Häufig gestellte Fragen

Wo befindet sich Luxor Temple?

Luxor Temple liegt in Egypt.

Wie alt ist Luxor Temple?

Luxor Temple datiert ungefähr auf 1390 v. Chr. – 30 v. Chr..

Welche Zivilisationen sind mit Luxor Temple verbunden?

Luxor Temple ist mit der Altägyptisch verbunden.

Warum ist Luxor Temple bedeutend?

Der Luxor-Tempel ist einzigartig im Welterbe, weil er niemals aufgegeben wurde.

Ist Luxor Temple UNESCO-Welterbe?

Ja — Luxor Temple ist als UNESCO-Welterbe eingetragen.