Святилище Асклепия в Эпидавре расположено в долине в восточной Арголиде, на северо-востоке Пелопоннеса, на 37°35′ с. ш., 23°04′ в. д., примерно в 25 километрах к юго-западу от города Коринфа. Это одно из самых посещаемых археологических мест Греции, прежде всего благодаря своему театру — лучше всего сохранившемуся и акустически самому замечательному античному театру в мире. Но театр был второстепенной частью святилища. Главным назначением Эпидавра была медицина.
Культ Асклепия — героя-бога врачевания, сына Аполлона, который, согласно мифу, был убит Зевсом за воскрешение мёртвых и тем самым нарушение естественного порядка, — распространялся по греческому миру начиная с V века до н. э. В период расцвета по всему Средиземноморью насчитывалось более 300 святилищ Асклепия (асклепейонов). Эпидавр был древнейшим и самым почитаемым из них, центром культа и источником, из которого дочерние святилища получали свою учредительную власть. Змея — эмблема Асклепия — была перевезена из Эпидавра в Рим в 293 году до н. э., когда город страдал от чумы; римляне построили святилище на Тибрском острове, где и сегодня находится больница.
«Больные спали в абатоне и ждали, когда Асклепий явится им во сне, — медицина, практиковавшаяся как театр и молитва».
>
— Пересказ Павсания о святилище Асклепия в Эпидавре
Архитектура восстановления
!Театр Эпидавра, лучше всего сохранившийся античный театр в мире
Сиденья Эпидавра | Orlovic (CC BY-SA 4.0)
Святилищный комплекс в Эпидавре не был единым зданием. Это был курорт, в современном смысле слова: специально организованная среда для восстановления здоровья. В его состав входили храм Асклепия (построенный в 380-х годах до н. э., приписываемый архитектору Феодоту, ныне в значительной степени разрушенный), абатон (зал инкубации), толос (загадочное круглое здание), гимнасий, стадион для атлетических состязаний, большой гостевой дом (катагогий), способный вместить несколько сотен посетителей, термальные бани и театр. Пациенты приезжали на длительное пребывание. Они принимали ванны, занимались физическими упражнениями, тщательно питались и участвовали в религиозных обрядах. Лишь затем наступала центральная терапевтическая процедура — инкубация.
Сиденья Эпидавра | Orlovic (CC BY-SA 4.0)
Инкубация (по-гречески enkoimēsis) заключалась в том, что больной спал в Абатоне — длинном колонном зале — на полу или на ложах. Перед сном пациенты постились, проходили очистительные обряды и приносили дары Асклепию. Считалось, что бог являлся во сне ночью — иногда лично, непосредственно прикасаясь к больному; иногда давал указания об исцелении, которые на следующее утро выполняли жрецы святилища. По залу передвигались священные неядовитые змеи (вид, до сих пор встречающийся в этом регионе); их прикосновение к ране или пребывание на конечности воспринималось как лечебное действие. Присутствовали также собаки.
!Эпидавр, ч/б, 2017-10-10 16-38-16
Эпидавр, ч/б, 2017-10-10 16-38-16 | Berthold Werner (CC BY-SA 3.0)
Надписи и то, что они фиксируют
Стелы: шесть мраморных надписей, датируемых IV веком до н. э., фиксируют 43 отдельных случая исцеления в Эпидавре. Они были установлены в святилище как свидетельства — практика, которую святилище, по-видимому, активно поощряло. Тон почти канцелярский: «Гермодика из Лампсака. Она была парализована телом и пришла к богу как просительница. Когда она легла и уснула, ей приснился сон: ей приснилось, что бог коснулся её руки, и что она встала, пошла и покинула святилище здоровой».
Другие случаи в надписях более конкретны: пришёл человек с застрявшим в челюсти наконечником копья; ему приснилось, что бог извлёк его; утром наконечник оказался у него в руке. Женщина, слепая шесть лет, увидела во сне, как бог наложил мазь на её глаза, и прозрела. Человек много лет был лысым; бог натёр ему голову травами; у него выросли волосы.
Эти рассказы невозможно проверить, но их можно оценить. Сочетание описанных состояний — паралич, слепота, бесплодие, нарывы, камни в почках, ленточные черви — включает случаи, которые могли бы правдоподобно отреагировать на сочетание покоя, хорошего питания, растительных средств и психологического воздействия устойчивой веры в выздоровление. Оно включает и случаи, которые потребовали бы чего-то, выходящего за пределы современного медицинского понимания. Поражает не чудесный элемент, а институциональная серьёзность, с которой документировались исцеления. Это были не мифы; это были записи.
Накопленные за столетия клинические знания Эпидавра и других асклепейонов питали зарождавшуюся гиппократовскую традицию рациональной медицины. Гиппократов корпус, сложившийся на острове Кос начиная с V века до н. э., опирался именно на тот тип тщательного наблюдения и фиксации случаев, который представляют собой надписи святилища. Резкое разделение между рациональной медициной и храмовой медициной было в значительной степени позднейшей проекцией. На практике в Эпидавре это был один и тот же институт.
Театр: акустически рассчитанный, а не мистический
Театр Эпидавра был построен в середине IV века до н. э. и приписывается Поликлету Младшему. Он вмещает около 14 000 зрителей на 55 рядах (первоначально 34; ещё 21 ряд был добавлен во II веке до н. э.), вырубленных в естественном склоне холма, образуя почти идеальный полукруг. Орхестра — круглая площадка для представлений внизу — имеет диаметр 19,5 метра и первоначально была вымощена плоскими камнями.
Театр знаменит утверждением, что шёпот из центра орхестры слышен на самых верхних рядах. Это не совсем точно — обычный шёпот слышен на дальних рядах не при любых условиях, — однако акустические свойства театра действительно исключительны, и их объяснение хорошо изучено.
Анализ 2007 года, проведённый Нико Деклерком и Синди Декейсер из Технологического института Джорджии, выявил механизм: известняковые сиденья действуют как акустический фильтр. Пористый известняк поглощает звуковые частоты ниже примерно 500 Гц — частоты фонового шума, такие как ветер и гул толпы, — пропуская при этом более высокочастотные звуки (речь, музыкальные тона). В результате уровень окружающего шума в театре на несколько децибел ниже, чем в сопоставимых открытых пространствах, что делает высокочастотные звуки со сцены сравнительно более громкими. Это не магия; это свойство материала. Греки, построившие театр, возможно, не понимали физику, но они явно осознавали, что этот склон холма с этим камнем обладает исключительными акустическими свойствами. Место для театра было выбрано намеренно.
Толос
Толос — круглое здание конца IV века до н. э., приписываемое некоторыми источниками Поликлету Младшему и описанное Павсанием (II век н. э.) как одно из самых прекрасных зданий в мире. Его функция так и не была окончательно установлена. Сооружение состояло из концентрических колоннад снаружи (дорический ордер) и внутри (коринфский ордер), окружавших круглую целлу. Под полом через центральный люк открывается доступ к лабиринтообразной системе подземных концентрических колец — трём кругам узких проходов.
Подземные ходы не имеют очевидной практической функции. Среди предлагаемых объяснений: яма для священных змей; ритуальный обходной маршрут для посвящённых; пространство для мистерий, связанных с культом Асклепия. Единого мнения не достигнуто.
Ясно одно: Эпидавр не был примитивным суеверием, ожидавшим замены наукой. Это был сложно устроенный институт, соединявший проектирование среды, питание, физическую терапию, психологическую подготовку и фармакологические знания в подход к исцелению, который успешно действовал на протяжении по меньшей мере 800 лет — от основания в V веке до н. э. до закрытия после христианских эдиктов против языческого культа в конце IV века н. э.
