Амазонки — один из самых устойчивых мифов древнего мира. От стен Парфенона до монет Эфеса, от Геродота до мифов об основании Афин — легенда об обществе женщин-воительниц снова и снова появляется в греческом искусстве и литературе. Греки верили, что амазонки жили где-то у побережья Чёрного моря — в регионе, который они связывали с краем известного мира. На протяжении большей части новой истории учёные считали это чистым вымыслом.
Затем археология начала находить женщин, погребённых с оружием.
«Амазонки жили на реке Термодонт. Это был народ женщин, могучий в войне».
— Геродот, «История» IV.110 (ок. 430 г. до н. э.)
Проблема свидетельств
Вопрос о том, были ли амазонки «реальными», зависит от того, что мы вкладываем в это слово. Разумеется, не существовало царства женщин-воительниц, проводивших время в сражениях с героями греческой мифологии. Но, возможно, это неверно поставленный вопрос. Греческие мифы о мире за пределами Эгеиды часто кодируют наблюдения о реальных культурах, преображённых до неузнаваемости временем, расстоянием и литературной условностью.
Скифы — кочевые народы евразийских степей, хорошо известные греческим торговцам на побережье Чёрного моря, — представляли собой общество, в котором женщины постоянно ездили верхом и участвовали в военных действиях. Геродот, писавший в V веке до н. э., описывал скифских женщин, сражавшихся наравне с мужчинами и не имевших права выходить замуж, пока не убьют врага. Он возводил происхождение амазонок к скифам, описывая их как отдельную группу, отделившуюся от основного населения.
Что показывают погребения
!Амазономахия — аттический краснофигурный кратер-волюта, Метрополитен-музей
Амазономахия — аттический краснофигурный кратер-волюта, Метрополитен-музей | Marie-Lan Nguyen (CC BY 2.5)
Начиная с 1990-х годов и ускоряясь в 2000-х, раскопки курганов кочевников по всей евразийской степи от Украины до Казахстана выявили захоронения женщин с оружием, доспехами и конским снаряжением. Свидетельства носят систематический, а не исключительный характер: на некоторых могильниках примерно треть воинских погребений с оружием принадлежит женщинам. Остеологический анализ показал, что у некоторых из этих женщин костная структура соответствовала людям, проводившим значительное время верхом с детства.
Это не амазонки из мифа. Но это нечто важное: мир, в котором греческие наблюдения, выкристаллизовавшиеся в легенду об амазонках, имели подлинную основу в культурах степи. Женщины, которые сражались, существовали. Женщины, которые ездили верхом, существовали. Мифологизированная версия, перенесённая на удобный край карты и превращённая в фон для греческих героев, — это литературный артефакт, построенный на реальном субстрате.
Памятники
!Меч из Иссыкского кургана — скифская традиция воинских погребений
Меч из Иссыкского кургана — скифская традиция воинских погребений | eggry (CC BY 2.5)
Место Терме на побережье Чёрного моря в античности отождествлялось с местоположением города амазонок Фемискиры. Оно находится близ устья реки Терме, которую древние источники называли Термодонтом. Город амазонок не найден, однако более широкий регион археологически согласуется с культурами, где женщины играли активную военную роль.
Остров Гиресун, небольшой вулканический остров в километре от берега близ современного города Гиресун, в античности был известен как остров Ареса. Древние источники описывали его как священный для бога войны и связывали с ритуалами амазонок. На острове находится византийский монастырь, вероятно, построенный на более ранних фундаментах. Портовый город Гиресун (древний Керасунт) претендует на то, что именно здесь вишнёвые деревья были впервые культивированы для экспорта в римский мир — латинское слово «вишня», cerasus, происходит от древнего названия города.
Синоп, самая северная точка Анатолийского полуострова, был крупным греческим колониальным городом и торговым портом. Родина Диогена-киника, который, как известно, велел Александру Македонскому не заслонять ему солнце, — здесь сохранилась хорошо поддерживаемая городская стена византийской эпохи, включающая эллинистические и римские элементы.
!Ахилл и Пентесилея на аттической чаше работы Мастера Пентесилеи
Ахилл и Пентесилея — аттическая краснофигурная чаша (Мастер Пентесилеи) | Wikimedia Commons (CC)
Машина мифа
Не менее интересно и то, как миф об амазонках функционировал в греческой культуре. Амазонки изображены на Парфеноне, на храме Аполлона в Бассах и на десятках вазовых росписей. Почти всегда они показаны побеждёнными греческими героями. Амазономахия — битва с амазонками — стала одним из стандартных сюжетов греческой архитектурной скульптуры, помещавшимся рядом со сценами гигантомахии и кентавромахии как символ победы цивилизации над хаосом.
Это говорит нам кое-что о функции мифа. Амазонки олицетворяли инверсию: общество, где гендерные роли перевёрнуты, где женщины делают то, что положено мужчинам. Победа над ними служила доказательством того, что естественный порядок восстановлен. Миф был не столько о реальных женщинах-воительницах, сколько о греческих тревогах по поводу гендера, цивилизации и чужого.
!Железное оружие степи, 700–400 гг. до н. э. — археология, стоящая за легендой
Железное оружие степи, 700–400 гг. до н. э. | Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0)
Археологическая картина не подтверждает и не опровергает миф об амазонках в том виде, в каком его рассказывали греки. Что она действительно подтверждает, так это то, что женщины, которые сражались и ездили верхом, существовали в степных культурах к северу и востоку от Чёрного моря. Ландшафт, вдохновивший миф, реален, и по нему стоит пройтись.
!Остров Гиресун — древний Аретиада у черноморского побережья
Остров Гиресун — древний Аретиада у черноморского побережья | Зейнель Джебеджи (CC BY-SA 4.0)
