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Atlas AnatoliaAtlas Anatolia
Zylindrische steinerne Chullpa-Grabtürme in Sillustani mit Blick auf den Umayo-See, Puno, Peru

Sillustani

1200 n. Chr. – 1500 n. Chr.

Chullpas

Zylindrische steinerne Grabtürme, die höchsten über 12 m hoch

Erbauer

Das Aymara-sprechende Volk der Colla, später von den Inka fortgeführt

Lage

Halbinsel im Umayo-See, nahe dem Titicacasee, auf etwa 3.900 m Höhe

Mauerwerk

Die feinsten Türme stehen der Steinmetzkunst von Cusco der Inka an Präzision nicht nach

Funktion

Elitäre Gräber, die mumifizierte Tote beherbergen, mit Öffnungen, die dem Sonnenaufgang zugewandt sind

Sillustani bietet eines der klarsten und visuell eindrucksvollsten Fenster in die andinen Vorstellungen von Tod, Abstammung und Jenseits — Vorstellungen, in denen die mumifizierten Toten nicht aus der Gesellschaft entfernt wurden, sondern aktive, geehrte Präsenzen blieben, deren Türme die Landschaft prägten und deren Gunst die Lebenden weiterhin suchten.”

Überblick

Sillustani liegt auf einer windgepeitschten Halbinsel, die in den Umayo-See hineinragt, auf dem Hochplateau des Altiplano nahe Puno und den Ufern des Titicacasees, in einer Höhe von etwa 3.900 Metern. Es ist der spektakulärste unter mehreren Chullpa-Friedhöfen in der Titicaca-Region, die vor allem mit den Colla verbunden werden, einem Aymara-sprechenden Volk, das das nördliche Titicaca-Becken in den Jahrhunderten vor der Eroberung der Region durch die Inka im 15. Jahrhundert n. Chr. beherrschte.

Die Chullpas sind oberirdische Grabtürme, zylindrisch und typischerweise oben breiter als an der Basis, erbaut, um die mumifizierten Überreste bedeutender Persönlichkeiten mitsamt ihren Familien und Grabbeigaben aufzunehmen. Im Inneren wurden die Toten in fötaler Haltung beigesetzt, oft mumifiziert, und der Turm wurde versiegelt — mit einer einzigen kleinen Öffnung, die meist nach Osten zur aufgehenden Sonne weist, durch die die Bestatteten symbolisch mit dem Kreislauf von Tod und Wiedergeburt verbunden waren. Der größte und berühmteste Turm von Sillustani, manchmal "Eidechsen-Chullpa" nach einer Gravur auf seiner Oberfläche genannt, ist über 12 Meter hoch.

Was Sillustani außergewöhnlich macht, ist die Qualität seiner feinsten Steinmetzarbeiten. Während viele Chullpas im Altiplano aus grobem Feldstein errichtet sind, bestehen die vollendetsten Türme in Sillustani aus großen, sorgfältig behauenen Blöcken, die mit bemerkenswerter Präzision zusammengefügt sind, wobei ihre glatt geschwungenen Außenwände trotz der Schwierigkeit, Stein für eine konvexe Oberfläche zuzurichten und einzupassen, erreicht wurden — eine technische Meisterleistung, die die Verschmelzung der lokalen Colla-Grabtradition mit der hochentwickelten Steinbearbeitung widerspiegelt, die man mit den Inka verbindet, die die Colla eroberten und weiterhin Chullpas an diesem Ort bauten und nutzten. Einige der verfeinertsten Türme werden dieser von den Inka beeinflussten oder in die Inka-Zeit fallenden Phase zugeschrieben, und ihr Mauerwerk lädt zum direkten Vergleich mit dem berühmten gefügten Steinwerk von Cusco und anderen Inka-Zentren ein.

Viele der Türme blieben unvollendet, und mehrere zeigen Spuren von Blitzschlägen oder von Schäden über die Jahrhunderte, während andere schon vor langer Zeit geplündert und ihrer Inhalte beraubt wurden. Dennoch hat die archäologische Untersuchung der Chullpas und der umgebenden Überreste die Bestattungspraktiken, die soziale Hierarchie und die Vorstellungen von Ahnen und dem Jenseits erhellt, die für die andinen Gesellschaften des Titicaca-Beckens von zentraler Bedeutung waren, in denen die mumifizierten Toten bedeutende soziale Präsenzen blieben, die von den Lebenden konsultiert und geehrt wurden, anstatt einfach begraben und vergessen zu werden. Sillustani ist eine der meistbesuchten archäologischen Stätten Perus, obwohl es einzeln keine UNESCO-Welterbestätte ist.

Warum es wichtig ist

Sillustani bietet eines der klarsten und visuell eindrucksvollsten Fenster in die andinen Vorstellungen von Tod, Abstammung und Jenseits — Vorstellungen, in denen die mumifizierten Toten nicht aus der Gesellschaft entfernt wurden, sondern aktive, geehrte Präsenzen blieben, deren Türme die Landschaft prägten und deren Gunst die Lebenden weiterhin suchten. Die Chullpas machen eine Kosmologie der Ahnenverehrung greifbar, die das Leben in den Anden jahrhundertelang prägte. Die Stätte ist auch ein hervorragendes Beispiel für kulturelle Verschmelzung unter der Inka-Expansion: Die feinsten Chullpas verbinden eine indigene Colla-Grabform mit der für die Inka typischen Präzisionssteinarbeit und zeigen, dass die Inka, anstatt die Traditionen der von ihnen eroberten Völker einfach zu ersetzen, lokale Praktiken oft aufnahmen und aufwerteten — indem sie hier eine bestehende Tradition der Turmgräber im Altiplano aufgriffen und mit der berühmten Steinmetzkunst des Reiches ausführten. Als vollendetstes Beispiel der Chullpa-Architektur im Titicaca-Becken verankert Sillustani das Verständnis der Colla und der weiteren Aymara-Königreiche des präinkaischen Altiplano — mächtige Hochlandgesellschaften, die weit weniger berühmt sind als die Inka, die sie schließlich eroberten, deren markante monumentale Grabarchitektur jedoch zu den eindrucksvollsten der gesamten präkolumbianischen Anden zählt.

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Belege & Deutung

Unterscheidung zwischen Gesichertem und Umstrittenem.

Gesicherte Fakten

3
  • Archäologische Untersuchungen bestätigen, dass die Chullpas als oberirdische Grabtürme dienten, in denen mumifizierte elitäre Tote mit inneren Grabkammern und charakteristischen nach Osten weisenden Öffnungen beigesetzt wurden.
  • Die verfeinertsten Türme zeigen präzise behauenes, dicht gefügtes Mauerwerk auf konvexen Oberflächen, das technisch mit der Inka-Steinmetzarbeit vergleichbar ist, übereinstimmend mit der dokumentierten Nutzung des Ortes durch die Colla und später in der Inka-Zeit.
  • Die Stätte wird eindeutig mit den Colla in Verbindung gebracht, einem Aymara-sprechenden Volk, das das nördliche Titicaca-Becken vor der im 15. Jahrhundert in andiner historischer Tradition und spanischen Kolonialquellen aufgezeichneten Eroberung durch die Inka beherrschte.

Wissenschaftliche Schlüsse

1
  • Die Zuschreibung einzelner Türme zur präinkaischen Colla-Phase im Gegensatz zur späteren von den Inka beeinflussten Phase basiert auf Mauerwerksstil und Bautechnik anstatt auf direkter Datierung jedes Turms, und einige Zuschreibungen bleiben annähernd.

Entdeckung & Ausgrabung

1900

Frühe Dokumentation

Frühe fotografische und deskriptive Dokumentation der Chullpas durch Reisende und Archäologen, die im Titicaca-Becken arbeiteten.

1970

Archäologische Untersuchung des Titicaca-Beckens

Systematische regionale Untersuchung der Chullpa-Friedhöfe einschließlich Sillustani, die die Colla-Bestattungspraxis und die Bauphase der Inka-Zeit klärt.

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Standort

So zitieren Sie diese Seite

Atlas Anatolia. (1200). Sillustani. Atlas Anatolia. https://atlasanatolia.com/de/site/sillustani

Inhalte unter CC BY-SA 4.0 — bei Weiterverwendung Quellenangabe erforderlich.

Quellen

  • Ancient Titicaca: The Evolution of Complex Society in Southern Peru and Northern BoliviaStanish, Charles (2003)
  • Chulpas of the Lupaca Zone of the Peruvian High PlateauHyslop, John (1977)
  • Peruvian Archaeology: A Critical HistoryTantaleán, Henry (2014)

Forschungsarbeiten

Häufig gestellte Fragen

Wo befindet sich Sillustani?

Sillustani liegt in Puno, Peru.

Wie alt ist Sillustani?

Sillustani datiert ungefähr auf 1200 n. Chr. – 1500 n. Chr..

Welche Zivilisationen sind mit Sillustani verbunden?

Sillustani ist mit der Inka, Colla verbunden.

Warum ist Sillustani bedeutend?

Sillustani bietet eines der klarsten und visuell eindrucksvollsten Fenster in die andinen Vorstellungen von Tod, Abstammung und Jenseits — Vorstellungen, in denen die mumifizierten Toten nicht aus der Gesellschaft entfernt wurden, sondern aktive, geehrte Präsenzen blieben, deren Türme die Landschaft prägten und deren Gunst die Lebenden weiterhin suchten.

Ist Sillustani UNESCO-Welterbe?

Sillustani ist derzeit nicht in die UNESCO-Welterbeliste eingetragen.