概述
阿图达（亦记作阿图达或阿图达）占据了一处战略上易守难攻的山岬，海拔约850米，位于萨尔巴科斯山（今巴巴达格）北坡，俯瞰利库斯河谷上游和门德雷斯河（大门德雷斯河）盆地的肥沃平原，地处土耳其西南部代尼兹利省。定居点三面为陡峭悬崖，形成一座天然山城要塞，位于三个古代文化圈的交汇处：南面和西面是卡里亚，东面是弗里吉亚·帕卡提亚纳，北面是吕底亚。地表调查、陶片分布和当地石刻铭文证实，从古典时代晚期和希腊化时代早期（公元前6至4世纪）到罗马帝国鼎盛时期，再到拜占庭中期，这里一直有人类居住，现代村庄希萨尔柯伊直接建在古城中心之上。
在罗马帝国时期，阿图达作为一个自治城邦，发行自己的青铜货币。这些城邦钱币上常带有铭文“Hiera Boule Attoudeon”（“阿图达人的神圣议事会”），并伴有该地区主要神祇的形象，最著名的是本土安纳托利亚月神门·卡鲁、阿波罗、狄俄尼索斯和母神库柏勒。古代地理学家斯特拉波在其《地理学》第十二卷中记载，在利库斯的劳迪西亚与卡鲁拉之间，矗立着著名的门·卡鲁神庙圣所，以其由医生泽乌克西斯和亚历山大·菲拉勒忒斯经营的著名医学校而闻名。虽然主圣所位于山谷边境地带，但阿图达与该崇拜保持着深厚的仪式和经济联系，作为山区的守护者和圣所伙伴，与邻近的特拉佩佐波利斯和劳迪西亚并列。
2026年10月，由帕穆卡莱大学的比尔格·耶尔马兹·科兰奇博士指导、并发表在同行评审期刊《Cedrus》上的考古调查，通过发现一件罕见的罗马时代圆柱形陶棺，使阿图达引起了国际学术界的关注。该陶棺发现于卫城以南的穆萨拉地区，由富含红色云母和石灰的烧制粘土制成，棺体直径在55至60厘米之间，棺盖带有模制浮雕带和水平提手。主棺盖上有一个非凡的4.8厘米高浮雕头像，描绘的是狄俄尼索斯的秃顶、蓄须、咧嘴笑的同伴西勒诺斯，旁边还有一个7厘米高的刻划字母“B”，被解释为陶工作坊的签名。这一发现表明，阿图达拥有专门的地方陶瓷作坊，能够用烧制粘土制作复杂的神话雕塑，与利库斯河谷希拉波利斯和劳迪西亚所见的陶棺埋葬传统具有技术上的亲缘关系。
除了墓葬遗迹外，阿图达的建筑遗存还包括一座横跨希萨尔柯伊下方深谷的完好单拱罗马石桥、大量城墙残段、台地挡土墙、柱鼓以及嵌在传统村庄砌体中的带铭文大理石楣梁。在现代村庄以北的低地上，可见古代体育场和城市广场的轮廓。在古代晚期，阿图达成为弗里吉亚·帕卡提亚纳教会行省内的一个正式基督教主教区，最初是劳迪西亚的附属教区，后来转归希拉波利斯，其主教赫尔莫劳斯参加了以弗所公会议（公元431年），叙马库斯参加了卡尔西顿公会议（公元451年），司提反参加了特鲁洛公会议（公元692年）。