Skip to content
Atlas AnatoliaAtlas Anatolia
Timbuktu — Mali

Ülke Rekoru

En Uzun Kesintisiz Yerleşim Alanı: Mali

Timbuktu

ⵜⵉⵏⴱⵓⴽⵜⵓ1100 MS – 1591 MS
Yüksek OrtaçağErken ModernMali İmparatorluğuİslam / OrtaçağTombouctou Region

İnşa Tarihi

yaklaşık MS 1100 (Tuaregler tarafından kuruldu; büyük gelişme 14. yüzyıldan itibaren)

Medeniyet

Mali İmparatorluğu (14. yy.), Songhai İmparatorluğu (15.–16. yy.), Berberi, Tuareg ve Soninké etkileriyle

Keşif

İlk Avrupalı ziyaretçi: René Caillié (1828); Orta Çağ'dan beri İbn Battuta (1353) aracılığıyla küresel olarak biliniyor

Durum

UNESCO Dünya Mirası Alanı (1988'den beri; Tehlike Altındakiler Listesi'ne 1990–2005 ve tekrar 2012–2020 arasında alındı)

Zirve Nüfusu

15.–16. yüzyıllarda tahmini 100.000

Anahtar Dönem

Askia Muhammed I döneminde Altın Çağ (1493–1528)

“Timbuktu, Afrika'nın sömürge öncesi entelektüel ve ekonomik başarılarının bir simgesi olarak, yazılı tarihe sahip olmayan bir kıta anlatılarını çürütmektedir.”

Genel Bakış

Tarihsel Arka Plan

Timbuktu, yaklaşık MS 1100 yılında mevsimlik bir Tuareg kampı olarak ortaya çıkmış, daha sonra 14. yüzyılda Mali İmparatorluğu'nun koruması altında kalıcı bir yerleşime dönüşmüştür. Kentin Nijer Nehri yakınlarındaki stratejik konumu, onu altın, tuz, fildişi ve köle ticareti yapan Sahra ötesi ticaret ağlarının kavşak noktasına yerleştirmiştir. İslami ilim merkezi olarak ünü, Mansa Musa'nın 1324-25'teki Hac ziyareti sırasında bölgeye alimler ve mimarlar getirmesiyle pekişmiştir.

Kentsel ve Mimari Karakter

Kentsel doku, Sudan-Sahel mimari tarzıyla tanımlanır; bu tarz, üç anıtsal camiyle örneklendirilir: Djingareyber (1327'de Mansa Musa tarafından Endülüslü mimar Abu İshak al-Sahili'ye inşa ettirilmiştir), Sankore ve Sidi Yahia. Bu yapılar, toprak duvarlar, çıkıntılı ahşap kirişlerle (toron) güçlendirilmiş piramidal minareler ve hem ibadet hem de öğretim için uyarlanmış iç mekanlarla karakterizedir. Konut mahalleleri, genellikle süslü dekorasyona sahip kerpiç avlulu evlerden oluşurken, kent savunma duvarından yoksundu; bunun yerine uzak çöl konumu ve siyasi ittifaklara güveniyordu.

Djinguereber Camii, Timbuktu, Mali
Djinguereber Camii, Timbuktu, Mali

Djinguereber Camii, Timbuktu, Mali | Dr. Ondřej Havelka (cestovatel) (CC BY-SA 4.0)

"Timbuktu'da çok sayıda kadı, doktor ve din adamı bulunur ve hepsi kraldan iyi maaş alır. Kral, ilim sahiplerine büyük saygı gösterir. Burada birçok el yazması ve kitap satılır ve bu ticaretten diğerlerinden daha fazla kâr elde edilir."
— Leo Africanus, Afrika'nın Tasviri, Kitap VII, Timbuktu üzerine (1526)

El Yazması Kültürü

Timbuktu alimleri, teoloji, hukuk, matematik, astronomi ve tıp alanlarını kapsayan bir el yazması külliyatı üretmiş ve korumuştur. Özel ve kamusal kütüphaneler, Songhai Askia hanedanlığı (1493-1591) döneminde, özellikle Sankore Medresesi'ni himaye eden Askia Muhammed I zamanında gelişmiştir. Bu kurum, ders programı Fez ve Kahire gibi çağdaş İslam merkezleriyle karşılaştırılabilecek bir üniversite işlevi görmüş, ancak sunulan derslerin kapsamı konusunda tartışmalar süregelmiştir. Arapça ve yerel dillerde Ajami yazısıyla yazılmış el yazmaları, sonraki sömürgeci dönemde Afrika'nın yalnızca sözlü bir kültür olduğu stereotipine meydan okuyan sofistike bir entelektüel geleneğin kanıtıdır.

Djinguereber Camii
Djinguereber Camii

Djinguereber Camii | Dr. Ondřej Havelka (cestovatel) (CC BY-SA 4.0)

Gerileme ve Koruma

Saadi hanedanlığı liderliğindeki 1591 Fas istilası, Timbuktu'nun siyasi özerkliğini dramatik biçimde değiştirmiş ve ticaret yollarını Atlantik kıyısına yönlendirmiştir. Ancak, akademik faaliyetler 17. yüzyılın iyi bir kısmında azalan ölçekte de olsa devam etmiştir. Kent, Avrupa bilincine ancak 1828'de René Caillié'nin ziyaretiyle girmiştir. Modern tehditler çölleşme, bakım eksikliği ve 2012'de İslamcı isyancıların Sufi türbelerini hedef alan kasıtlı yıkımından kaynaklanmıştır. 1988'de UNESCO tarafından Dünya Mirası Alanı ilan edilmesi ve çatışma sonrası rehabilitasyon da dahil olmak üzere uluslararası koruma çabaları, toprak yapılı mirasın korunması ile yerel akademik geleneğin canlandırılması arasındaki hassas dengeyi vurgulamaktadır.

Neden Önemli

Timbuktu, Afrika'nın sömürge öncesi entelektüel ve ekonomik başarılarının bir simgesi olarak, yazılı tarihe sahip olmayan bir kıta anlatılarını çürütmektedir. Camileri ve el yazmaları, dünyanın büyük Orta Çağ bilim geleneklerinden birini temsil eder ve Sahra-ötesi değişimdeki rolü, Batı Afrika'nın kültürel ve siyasi dinamiklerini şekillendirmiştir.

Merakınızı canlı tutun

Ayda bir yeni hikayeler ve alanlar. Spam yok.

Kanıt ve Yorum

İyi kanıtlanmış olanları tartışmalı olanlardan ayırt etmek.

Kanıtlanmış Gerçekler

3
  • Djingareyber Camii, 1327'de Mansa Musa döneminde Endülüslü mimar Abu Ishaq al-Sahili tarafından inşa edildi.
  • Sankore Medresesi kompleksi, Orta Çağ dünyasının önde gelen İslam üniversitelerinden biri haline geldi.
  • Timbuktu, Sahra-ötesi tuz ve altın kervanları için önemli bir varış noktasıydı.

Akademik Çıkarımlar

2
  • Şehrin toprak mimarisi, Kuzey Afrika ve yerel Sudan-Sahel yapı geleneklerinden etkilenmiştir.
  • 1591 Fas istilasının ardından Timbuktu'nun gerilemesi ani olmaktan çok kademeliydi; entelektüel faaliyet devam etti.

Tartışmalı Yorumlar

3
  • Kesin kuruluş tarihi belirsizdir; kaynaklar MS 1100 ile 1200 arasını işaret etmektedir.
  • 2012 işgali sırasındaki el yazması kayıplarının boyutu tartışmalıdır; her iki taraf da dirençlilik iddiasında bulunuyor.
  • Timbuktu'nun İslam hukuku ve teoloji dışındaki konu çeşitliliğinde Avrupa üniversiteleriyle gerçekten rekabet edip etmediği.

Keşif ve Kazı

1853–1854

Heinrich Barth'ın Araştırması

Yöneten Heinrich Barth

Alman kâşif Heinrich Barth, beş yıllık Afrika seferi sırasında başlıca anıtları belgeledi ve el yazmaları topladı.

1973–1979

Ahmed Baba Enstitüsü koruması

Yöneten UNESCO/Malian Government

UNESCO öncülüğünde, şehrin el yazması mirasını toplamak, korumak ve kataloglamak amacıyla yürütülen, Ahmed Baba Belgeleme ve Araştırma Merkezi'ni kuran proje.

2003–2006

Timbuktu El Yazmaları Projesi

Yöneten Shamil Jeppie (UCT)

Cape Town Üniversitesi işbirliğiyle yürütülen, el yazmalarını dijitalleştirme ve inceleme projesi; Orta Çağ Afrika bilimi hakkında yeni anlayışlar ortaya koyuyor.

2013–2015

Çatışma sonrası hasar değerlendirmesi

Yöneten UNESCO/Ministère de la Culture du Mali

Uluslararası ekipler, İslamcı isyancı saldırıları sonrasında türbe yıkımlarını değerlendirdi ve acil koruma önlemleri uyguladı.

Daha Fazla Fotoğraf

Müze Eserleri

Topluluk Fotoğrafları

Deneyiminizi paylaşın

Bu alanı ziyaret ettiniz mi? Başkalarının keşfetmesine yardımcı olmak için fotoğraflarınızı yükleyin.

Konum

Bu sayfayı nasıl alıntılarsınız

Atlas Anatolia. (1100). Timbuktu. Atlas Anatolia. https://atlasanatolia.com/tr/site/timbuktu

İçerik CC BY-SA 4.0 lisanslıdır — yeniden kullanımda atıf gereklidir.

Kaynaklar

  • Hunwick, John O. (2003), Timbuktu and the Songhay Empire: Al-Sadi's Tarikh al-Sudan down to 1613 — John O. Hunwick (2003)
  • Saad, Elias N. (1983), Social History of Timbuktu: The Role of Muslim Scholars and Notables 1400–1900 — Elias N. Saad (1983)
  • Levtzion, Nehemia (1973), Ancient Ghana and Mali — Nehemia Levtzion (1973)
  • Jeppie, Shamil (2011), 'Re/discovering Timbuktu', Sudanic Africa, 22: 1–28 — Shamil Jeppie (2011)
  • UNESCO World Heritage Centre, 'Timbuktu'Bağlantı

Araştırma Makaleleri

Sıkça Sorulan Sorular

Timbuktu nerede bulunur?

Timbuktu, Tombouctou Region, Sahel, Mali bölgesinde yer alır.

Timbuktu kaç yaşında?

Timbuktu yaklaşık olarak 1100 MS – 1591 MS dönemine tarihlenir.

Timbuktu hangi uygarlıklarla ilişkilidir?

Timbuktu, Mali İmparatorluğu, İslam / Ortaçağ uygarlığıyla ilişkilidir.

Timbuktu neden önemlidir?

Timbuktu, Afrika'nın sömürge öncesi entelektüel ve ekonomik başarılarının bir simgesi olarak, yazılı tarihe sahip olmayan bir kıta anlatılarını çürütmektedir.

Timbuktu bir UNESCO Dünya Mirası mıdır?

Evet — Timbuktu, UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde yer alır.

ÖncekiTikal
SonrakiTiwanaku