Genel Bakış
Tarihsel Bağlam
Sukhothai Krallığı, 13. yüzyılın ortalarında Chao Phraya havzasında Khmer hegemonyası zayıflarken ortaya çıktı. Geleneksel kroniklere göre, şehir 1238 yılında yerel lider Pho Khun Si Indrathit'in Khmer valisini devirip bağımsızlık ilan etmesiyle kuruldu. Bu olay, bölgedeki ilk bağımsız Tai siyasi yapısını işaret eder; ancak daha önce Khmer ve Mon etkisi altında Tai dilli nüfuslar mevcuttu. Krallık, topraklarını askeri seferler ve Çin ile ilişkiler de dahil olmak üzere diplomatik bağlarla genişleten Kral Ramkhamhaeng (h. 1279–1298) döneminde zirveye ulaştı. Onun saltanatı, adil ve erişilebilir bir yönetici tarafından yönetilen müreffeh bir ülkeyi anlatan 1292 tarihli bir taş yazıtla ünlü bir şekilde anılır. Ancak, yazıtın gerçek bir 13. yüzyıl eseri olarak özgünlüğü bazı akademisyenlerce sorgulanmıştır, bu da erken tarihsel anlatıyı devam eden bir tartışma konusu haline getirmektedir.
Kentsel Düzen ve Mimari
Sukhothai'nin tarihi kenti, yaklaşık 2'ye 1,8 kilometrelik dikdörtgen bir alanı çevreleyen toprak setler ve hendeklerle kuşatılmıştır. Bu çekirdeğin içinde ve çevresindeki uydu kentlerde, büyük ölçüde laterit ve tuğladan inşa edilmiş, alçı süslemeli tapınaklar, saraylar ve manastır komplekslerinin kalıntıları durmaktadır. Düzen, hem Hindu-Budist kozmolojik ilkelerini hem de yerel manzaraya pragmatik uyarlamaları yansıtır; merkezî bir kutsal alan (Wat Mahathat) etrafına yerleştirilmiş daha küçük wat'lar, göletler ve mühendislik ürünü su sistemleri bulunur. Sukhothai mimarisi, soğan şeklinde bir kubbesi ve lotus tomurcuğuyla taçlanan konik bir tepeliğiyle karakterize edilen lotus tomurcuğu çedi (stupa) ile ayırt edilir; bu form Sukhothai tarzının amblemi haline gelmiştir. Bir diğer ayırt edici özellik, daha önceki Güneydoğu Asya sanatında yaygın olmayan uzun yürüyen Buda figürüdür; bu, statik meditasyon yerine dingin harekete vurgu yapan yenilikçi bir estetik önermektedir.
*Wat Mahathat, Sukhothai (I) |
Bu Fotoğraf Supanut Arunoprayote tarafından çekilmiştir.
Görsellerimi herhangi bir amaçla kullanmaktan çekinmeyin, ancak lütfen belirtin (CC BY 4.0)*
"Kral Ramkhamhaeng zamanında bu Sukhothai ülkesi iyidir. Suda balık var, tarlada pirinç var. Ülkenin efendisi yolda seyahat eden tebaasından vergi almaz. Kim fil ticareti yapmak isterse yapar; kim at ticareti yapmak isterse yapar."
— Kral Ramkhamhaeng, Yazıt No. 1 (Ram Khamhaeng Steli), yak. MS 1292
Sanat ve Heykel
Sukhothai heykeli, özellikle Buda imgeleri, kıvrımlı, uzun formlar, alev benzeri bir hale ve derin bir huzur ifadesi ile somutlaşan belirgin bir estetiği bünyesinde barındırır. Zanaatkârlar, bronz döküm ve alçı işçiliğinde yüksek teknik beceriye ulaşmışlardır. Wat Mahathat'taki oturan Buda ve Wat Si Chum'daki devasa imge en çok övülen örnekler arasındadır. Sanat tarihçileri genellikle Sukhothai tarzının, Singhali, Khmer ve Mon sanatından gelen etkilerle yerli beğeniyi sentezlediği konusunda hemfikirdir, ancak üslup gelişiminin kesin yolları tartışmalıdır. Ramkhamhaeng'e atfedilen Tay yazısının yaratılması, Sukhothai'nin Tay kültürel kimliğini şekillendirmedeki rolünü vurgular. Epigrafik kayıt, sınırlı olmasına rağmen, Theravada Budizmi'nin egemen dini kurum olduğunu gösterir; sayısız manastır kalıntısı ve bağışları ve kraliyet himayesini kaydeden yazıtlarla kanıtlanmıştır.
Sukhothai, Wat Mahathat, Tayland | Vyacheslav Argenberg (CC BY 4.0)
Gerileme ve Miras
- yüzyılın ortalarına gelindiğinde, güneydeki Ayutthaya krallığı güç kazandıkça Sukhothai'nin siyasi etkisi azaldı. Kral Ramkhamhaeng'in ölümünden sonra, azalan kaynaklar ve iç veraset mücadeleleri devleti daha da zayıflattı. 1438'e kadar Sukhothai, Ayutthaya'ya bağlı bir eyalet olarak emildi ve başkent sonunda terk edildi. Ancak Sukhothai'nin mimari ve sanatsal başarıları, daha sonraki Tay sanatı ve mimarisini derinden etkiledi ve Ayutthaya ile Bangkok dönemlerine kadar uzandı. Harabeler, 19. yüzyıla kadar büyük ölçüde orman tarafından geri alındı; ta ki Tay hükümdarları ve yabancı ziyaretçilerin dikkatini çekene kadar, bu da arkeolojik ilginin başlangıcını müjdeledi.
Arkeolojik Araştırmalar
Sistematik çalışma, 1833'te Kral Mongkut tarafından Ramkhamhaeng Yazıtı'nın keşfiyle başladı. Büyük kazılar 1950'lerde Tay Güzel Sanatlar Bakanlığı altında başlatıldı ve Fransız arkeolog Jean Boisselier ana anıtların restorasyonuna katkıda bulundu. Alan 1980'lerde Sukhothai Tarihi Parkı olarak geliştirildi ve 1991'de UNESCO Dünya Mirası Alanı olarak kaydedildi. Jeofizik araştırmalar ve CBS analizi gibi süregelen araştırmalar, antik kentsel peyzaj ve su yönetim sistemlerine dair anlayışı geliştirmeye devam etmektedir.