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Seldschukische Architektur in Sivas

Sivas (Sebasteia)

Sivas2000 v. Chr. – 1400 n. Chr.

Seldschuken-Hauptstadt

Doppelhauptstadt des Sultanats der Rum-Seldschuken neben Konya

Gök Medrese

Blaue Medrese (1271) – Höhepunkt seldschukischer dekorativer Steinmetzkunst

Çifte Minareli

Medrese mit Doppelminaretten und ikonischen azurblauen glasierten Ziegelminaretten

Martyrium

Ort der Vierzig Märtyrer von Sebaste (320 n. Chr.)

Kongress

Sivas-Kongress von 1919 – Schlüsselereignis der türkischen Unabhängigkeit

Position

Geografisches Herz Anatoliens am Kreuzungspunkt wichtiger Handelsrouten

Sivas repräsentiert den Treffpunkt der tiefsten historischen Strömungen Anatoliens – hethitisch, römisch, byzantinisch und islamisch – in einer einzigen lebendigen Stadt.”

Aus Wikipedia

Sivas (antikes Sebasteia) ist eine zentralanatolische Stadt, die von der Hethiterzeit bis in die Seldschukenzeit reicht und für ihre seldschukischen Medresen aus dem 13. Jahrhundert berühmt ist, die die feinste Steinmetzarbeit in der islamischen Architektur aufweisen.

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Überblick

Sivas liegt im geografischen Herzen Anatoliens und beherrscht das Hochplateau, wo sich seit Jahrtausenden Ost-West- und Nord-Süd-Routen kreuzen. Diese zentrale Lage machte die Stadt zu einem begehrten Ziel für jedes Reich, das das anatolische Binnenland kontrollieren wollte, von den Hethitern, die die Region erstmals besiedelten, bis zu den Seldschuken, die sie in eine der architektonisch prächtigsten Städte der mittelalterlichen islamischen Welt verwandelten.

Die antiken Wurzeln der Stadt reichen bis in die Spätbronzezeit zurück, als die umliegende Region in den Einflussbereich des Hethitischen Reiches fiel. Unter römischer Herrschaft wurde sie als Sebasteia (die griechische Form von "Augustus") neu gegründet und wurde zu einer wichtigen Garnisonsstadt an der Grenze zu Armenien. Die Stadt erlangte christliche Berühmtheit als Ort des Martyriums der Vierzig Märtyrer von Sebaste – römische Soldaten, die 320 n. Chr. für ihren Glauben auf einem zugefrorenen See starben – ein Ereignis, das zu einem der am weitesten verbreiteten Feste im östlichen christlichen Kalender wurde.

"Sebasteia ist eine Stadt in Armenien, gut befestigt und bevölkerungsreich."
— Strabo, ca. 7 v. Chr. - 23 n. Chr.

Unter dem Sultanat der Rum-Seldschuken erreichte Sivas seinen architektonischen Höhepunkt. Im 13. Jahrhundert wurde die Stadt neben Konya zu einer der beiden Hauptstädte des Seldschukenstaates, und ihre Herrscher und Mäzene ließen einige der außergewöhnlichsten Bauwerke der gesamten islamischen Architektur errichten. Die Gök Medrese (Blaue Medrese, 1271), die Çifte Minareli Medrese (Medrese mit den zwei Minaretten, 1271) und die Buruciye Medresesi (1271) bilden zusammen ein Ensemble steinerner Architekturmeisterwerke, deren Portalschmuck den Gipfel der seldschukischen künstlerischen Leistung darstellt.

Die seldschukischen Bauten von Sivas zeichnen sich durch ihre Portalfassaden aus, die tief geschnitzte geometrische, florale und kalligrafische Verzierungen von außergewöhnlicher Komplexität und Raffinesse aufweisen. Die beiden Minarette der Çifte Minareli Medrese, verziert mit glasierten Ziegeln und Fliesen in Azurblau, stehen als ikonische Symbole des seldschukischen Anatoliens. Die nahegelegene Gök Medrese weist ein Portal mit einer so kunstvollen Steinmetzarbeit auf, dass es als das beste Einzelwerk der seldschukischen Dekorationskunst bezeichnet wurde.

Die Straße von Sivas nach Divriği führt durch einige der dramatischsten Landschaften Anatoliens und verbindet sich mit der ebenso spektakulären Großen Moschee und dem Krankenhaus von Divriği – zusammen bilden diese seldschukischen Monumente eine unvergleichliche Kette mittelalterlicher architektonischer Meisterleistungen im anatolischen Hochland.

Selçuk Anadolu Lisesi (Sivas) - Atatürk Büstü
Selçuk Anadolu Lisesi (Sivas) - Atatürk Büstü

Selçuk Anadolu Lisesi (Sivas) – Atatürk-Büste | Buzancar (CC BY-SA 4.0)

Warum es wichtig ist

Sivas repräsentiert den Treffpunkt der tiefsten historischen Strömungen Anatoliens – hethitisch, römisch, byzantinisch und islamisch – in einer einzigen lebendigen Stadt. Das seldschukische Architekturensemble gehört zu den größten Errungenschaften der mittelalterlichen islamischen Kunst, mit Steinmetzarbeiten von einer Komplexität und Raffinesse, die weltweit unübertroffen ist. Die strategische Zentralität der Stadt erklärt, warum jede Macht, die Anatolien kontrollierte, in Sivas investierte. Vom Martyrium der Vierzig Soldaten bis zur Gründung seldschukischer Medresen war Sivas eine Bühne für Ereignisse, die sowohl die christliche als auch die islamische Zivilisation prägten. Der Kongress von Sivas 1919, der während des Türkischen Unabhängigkeitskrieges stattfand, fügt der Rolle der Stadt bei der Definition der anatolischen Identität eine weitere Schicht hinzu.

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Belege & Deutung

Unterscheidung zwischen Gesichertem und Umstrittenem.

Gesicherte Fakten

3
  • Die Gök Medrese (1271), die Çifte Minareli Medrese (1271) und die Buruciye Medresesi (1271) sind durch ihre Stiftungsinschriften präzise auf die Regierungszeit des seldschukischen Sultans Gıyaseddin Keyhüsrev III. datiert.
  • Basilius von Caesarea, Gregor von Nyssa und mehrere frühe Kirchenschriftsteller beschreiben das Martyrium von vierzig römischen Soldaten auf einem zugefrorenen See in Sebasteia im Jahr 320 n. Chr.
  • Hethitische Artefakte und Siedlungsüberreste in der Region Sivas bestätigen eine Besiedlung während der späten Bronzezeit, was damit übereinstimmt, dass das Gebiet in den hethitischen Einflussbereich fiel.

Wissenschaftliche Schlüsse

2
  • Die Konzentration von drei großen Madrasas, die im selben Jahr (1271) erbaut wurden, deutet auf ein gezieltes Programm monumentaler Bauvorhaben durch die seldschukische Verwaltung in einer Zeit politischer Krise hin.
  • Die Positionierung von Sivas als seldschukische Neben-Hauptstadt neben Konya spiegelt eine bewusste Strategie wider, Verwaltungszentren sowohl in West- als auch in Ostanatolien zu unterhalten.

Umstrittene Deutungen

1
  • Die künstlerischen Quellen der seldschukischen Portaldekoration in Sivas – ob primär zentralasiatisch, persisch, armenisch oder eine einzigartige anatolische Synthese – bleiben unter Kunsthistorikern umstritten.

Entdeckung & Ausgrabung

1900

Dokumentation aus osmanischer Zeit

Frühe fotografische Dokumentation der seldschukischen Monumente erfasste deren Zustand und initiierte das Bewusstsein für deren Erhalt.

1965–1975

Medresen-Restaurierungsprogramme

Umfangreiche Restaurierungskampagnen konservierten die Gök Medrese, die Çifte Minareli Medrese und die Buruciye Medresesi, stabilisierten Tragwerke und reinigten Steindekor.

1990

Untersuchungen der römischen Periode

Archäologische Arbeiten im Stadtzentrum identifizierten römische Überreste, darunter Abschnitte des antiken Straßenrasters und Gebäudefundamente unter den osmanischen und modernen Schichten.

2005

Seldschuken-Portalanalyse

Detaillierte photogrammetrische Aufnahmen und kunsthistorische Analysen der seldschukischen Portalfassaden dokumentierten deren Dekorationsprogramme und identifizierten Einflüsse aus zentralasiatischer, persischer und armenischer Tradition.

2018

Städtische Kulturerbe-Kartierung

Eine umfassende Bestandsaufnahme kartierte alle erhaltenen historischen Strukturen im Stadtzentrum und schuf eine Grundlage für Denkmalpflege und Tourismusentwicklung.

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Standort

So zitieren Sie diese Seite

Atlas Anatolia. (2000). Sivas (Sebasteia). Atlas Anatolia. https://atlasanatolia.com/de/site/sivas

Inhalte unter CC BY-SA 4.0 — bei Weiterverwendung Quellenangabe erforderlich.

Quellen

  • The Art and Architecture of TurkeyEkrem Akurgal (1980)
  • Seljuk Architecture in Sivas: Portal Decoration and Its SourcesScott Redford (2000)
  • Wikipedia — SivasLink

Forschungsarbeiten

Häufig gestellte Fragen

Wo befindet sich Sivas (Sebasteia)?

Sivas (Sebasteia) liegt in Sivas, Central Anatolia, Türkiye.

Wie alt ist Sivas (Sebasteia)?

Sivas (Sebasteia) datiert ungefähr auf 2000 v. Chr. – 1400 n. Chr..

Welche Zivilisationen sind mit Sivas (Sebasteia) verbunden?

Sivas (Sebasteia) ist mit der Hethitisch, Römisch, Seldschukisch verbunden.

Warum ist Sivas (Sebasteia) bedeutend?

Sivas repräsentiert den Treffpunkt der tiefsten historischen Strömungen Anatoliens – hethitisch, römisch, byzantinisch und islamisch – in einer einzigen lebendigen Stadt.

Ist Sivas (Sebasteia) UNESCO-Welterbe?

Sivas (Sebasteia) ist derzeit nicht in die UNESCO-Welterbeliste eingetragen.