Skip to content
Atlas AnatoliaAtlas Anatolia
Bronzenes Zeremonialgefäß, gegossen in Form eines verknoteten Seils, aus Igbo-Ukwu, Nigeria, ca. 9. Jahrhundert n. Chr.

Kontinentrekord

Ältester Komplex: Afrika

Igbo-Ukwu

800 n. Chr. – 1000 n. Chr.

Drei Stätten

Igbo Isaiah (Schrein/Lagerhaus), Igbo Richard (Bestattung), Igbo Jonah

Datum

ca. 9. Jahrhundert n. Chr. — Jahrhunderte älter als die berühmten Ife-Bronzen

Bestattung

Igbo Richard: Elitebestattung mit Regalien und ca. 165.000 Glas-/Steinperlen

Seiltopf

Bronzegefäß, gegossen, um ein geknotetes Seil mit verblüffendem Naturalismus nachzubilden

Ausgräber

Thurstan Shaw, 1959–1964

Igbo-Ukwu verschob die gesicherte Geschichte hochentwickelter afrikanischer Metallurgie um mehrere Jahrhunderte zurück gegenüber den zuvor dokumentierten Belegen und zeigt damit, dass die technische Meisterschaft der späteren, berühmteren Bronzetraditionen von Ife und Benin tiefe lokale Wurzeln hatte, anstatt plötzlich oder durch Einflüsse von außen zu entstehen – was direkt den gleichen Punkt bekräftigt, den Ile-Ifes eigene Bronzen gegen die kolonialzeitlichen Annahmen afrikanischer künstlerischer Unfähigkeit machen, dies jedoch mehrere Jahrhunderte früher in der archäologischen Überlieferung.”

Überblick

Igbo-Ukwu liegt im Bundesstaat Anambra im Südosten Nigerias, im Igbo-sprachigen Kernland des unteren Nigergebiets. Der Name bezieht sich auf eine Stadt, aber die archäologische Bedeutung konzentriert sich auf drei verschiedene Fundstätten innerhalb davon — Igbo Isaiah, Igbo Richard und Igbo Jonah — die jeweils unter unterschiedlichen Umständen entdeckt wurden und verschiedene Facetten einer frühen, hochentwickelten Bronzegusstradition offenbaren.

Igbo Isaiah, 1938 entdeckt, als ein Einheimischer beim Graben einer Zisterne auf vergrabene Objekte stieß, erwies sich als ein Schrein oder rituelles Lagerhaus mit mehreren hundert Bronze-, Kupfer- und Eisenobjekten von bemerkenswerter Feinheit: Zeremonialgefäße, Stabaufsätze, Anhänger und Kronen, die mit dem Wachsausschmelzverfahren mit einem Detailgrad und technischer Kontrolle gegossen wurden — darunter ein berühmtes Gefäß in Form eines geknoteten Seils, dessen Oberflächenstruktur mit verblüffendem Naturalismus echtes Seil nachbildet — was die Bronzegießer von Igbo-Ukwu zu den versiertesten Metallhandwerkern der frühmittelalterlichen Welt in jeder Region macht.

Igbo Richard, 1959 ausgegraben, erwies sich als Grabkammer: Eine elitäre Person, sitzend auf einem Hocker mit gekreuzten Beinen, wurde in einem aufwendigen Perlkostüm beigesetzt, hielt einen Fliegenwedel und einen Zeremonialstab und war umgeben von Zehntausenden Glas- und Steinperlen sowie bronzenen Insignien — eines der reichsten Einzelgräber, die jemals aus dieser Zeit in Subsahara-Afrika dokumentiert wurden, stark hindeutend auf eine Person hoher politischer oder religiöser Autorität, möglicherweise ein früher Vorläufer der Priesterkönig-Tradition (Eze Nri), die später mit dem Nri-Königreich in der politischen und religiösen Geschichte der Igbo verbunden ist.

Igbo Jonah, ein kleineres zugehöriges Depot, fügte dem Korpus weitere Bronze- und Keramikmaterialien hinzu. Zusammen wurden die drei Stätten systematisch vom britischen Archäologen Thurstan Shaw zwischen 1959 und 1964 ausgegraben, dessen Radiokarbondatierung das Material eindeutig ins 9. Jahrhundert n. Chr. datierte — ein Datum, das anfangs auf erhebliche Skepsis in der Fachwelt stieß, da es eine hochentwickelte Bronzegusstradition gerade in diesem Teil Westafrikas voraussetzte, die die berühmten Ife-Bronzen um etwa drei bis fünf Jahrhunderte vorwegnahm. Spätere Datierungsstudien haben Shaws ursprüngliche Chronologie weitgehend bestätigt.

Die schiere Menge an geborgenen Glasperlen — geschätzt 165.000 allein in Igbo Richard — hat umfangreiche Kompositionsanalysen zur Bestimmung ihrer Herkunft angestoßen, da die Herstellung von Glasperlen zu dieser Zeit in Igbo-Ukwu kein lokal etabliertes Handwerk war. Verschiedene Studien haben eine Herkunft aus Nordafrika, Ägypten, der islamischen Welt und sogar noch weiter entfernten Regionen über transsaharanische Handelsnetzwerke vorgeschlagen, wobei die genauen Routen und Handelspartner Gegenstand laufender Forschung und gewisser Meinungsverschiedenheiten bleiben. Was auch immer ihre genaue Herkunft ist, die Perlen bestätigen, dass Igbo-Ukwu in Fernhandelsnetzwerke integriert war, die weit über Westafrika hinausreichten, und dies erheblich früher als der transsaharanische Goldhandel, der am häufigsten mit dem mittelalterlichen westafrikanischen Reichtum in Verbindung gebracht wird.

Warum es wichtig ist

Igbo-Ukwu verschob die gesicherte Geschichte hochentwickelter afrikanischer Metallurgie um mehrere Jahrhunderte zurück gegenüber den zuvor dokumentierten Belegen und zeigt damit, dass die technische Meisterschaft der späteren, berühmteren Bronzetraditionen von Ife und Benin tiefe lokale Wurzeln hatte, anstatt plötzlich oder durch Einflüsse von außen zu entstehen – was direkt den gleichen Punkt bekräftigt, den Ile-Ifes eigene Bronzen gegen die kolonialzeitlichen Annahmen afrikanischer künstlerischer Unfähigkeit machen, dies jedoch mehrere Jahrhunderte früher in der archäologischen Überlieferung. Die erstaunliche Menge und Qualität der Grabbeigaben in Igbo Richard liefern seltene, direkte materielle Beweise für die Existenz einer wohlhabenden, rituell bedeutsamen Eliteklasse in der unteren Nigerregion im 9. Jahrhundert n. Chr. – lange bevor es schriftliche Aufzeichnungen für diese spezifische Gesellschaft gibt und Jahrhunderte vor dem historisch dokumentierten Königreich Nri, mit dem die priesterlichen Insignien von Igbo-Ukwu möglicherweise kulturelle Wurzeln teilen. Das Vorhandensein von Zehntausenden nicht lokal hergestellter Glasperlen ist ein starker physischer Beweis dafür, dass westafrikanische Gesellschaften in Fernhandelsnetzwerke eingebunden waren – sei es transsaharisch, transkontinental oder anderswie – und das weit früher, als es die konventionelle historische Erzählung, die hauptsächlich auf späteren, besser dokumentierten Gold- und Salzhandelsrouten basiert, vermuten lässt.

Bleiben Sie neugierig

Neue Geschichten und Stätten, einmal im Monat. Kein Spam.

Belege & Deutung

Unterscheidung zwischen Gesichertem und Umstrittenem.

Gesicherte Fakten

3
  • Die von Thurstan Shaw durchgeführte und durch spätere Studien bestätigte Radiokarbondatierung verortet das Igbo-Ukwu-Material eindeutig im 9. Jahrhundert n. Chr., Jahrhunderte früher, als von der zeitgenössischen Wissenschaft ursprünglich erwartet.
  • Die metallurgische Analyse bestätigt, dass die Bronze- und Kupferlegierungsobjekte im Wachsausschmelzverfahren hergestellt wurden, das mit einer technischen Kontrolle ausgeführt wurde, die die Nachbildung von Oberflächentexturen (der „Seiltopf“) einschließt – ein Niveau, das in dieser Zeit anderswo selten erreicht wurde.
  • Die Ausgrabung in Igbo Richard dokumentierte eine intakte Elitebestattung, bei der das Individuum aufrecht sitzend beigesetzt war, verbunden mit bronzenen Insignien und schätzungsweise 165.000 Glas- und Steinperlen. Dies ist eine der reichsten Einzelbestattungen, die aus dieser Zeit in Subsahara-Afrika verzeichnet sind.

Wissenschaftliche Schlüsse

1
  • Die Identifizierung der Igbo Richard-Bestattung als eine religiöse oder politische Autoritätsperson, möglicherweise in Verbindung mit der später historisch dokumentierten Nri-Priesterkönigtum-Tradition, wird aus den Insignien und dem Bestattungskontext erschlossen, anstatt durch irgendeine zeitgenössische Textquelle bestätigt zu sein.

Umstrittene Deutungen

1
  • Die genaue geografische Herkunft und die Handelsroute, über die die Zehntausenden von Glasperlen nach Igbo-Ukwu gelangten, bleiben umstritten, wobei als mögliche Quellen Nordafrika, Ägypten und die weitere islamische Welt über transsaharische Netzwerke vorgeschlagen werden, ohne dass eine davon abschließend bestätigt ist.

Entdeckung & Ausgrabung

1938

Entdeckung von Igbo Isaiah

Zufallsfund eines mit Bronze gefüllten Schreindepots beim Ausheben einer Zisterne durch einen Anwohner.

1959–1964

Thurstan Shaw systematische Ausgrabung

Vollständige Ausgrabung aller drei Igbo-Ukwu-Stätten, die eine Radiokarbon-Chronologie und das vollständige Korpus der Bronze-, Perlen- und Bestattungsfunde etabliert.

Mehr Fotos

Museumsobjekte

Community-Fotos

Teilen Sie Ihre Erfahrung

Haben Sie diese Stätte besucht? Laden Sie Ihre Fotos hoch, um anderen bei der Entdeckung zu helfen.

Standort

So zitieren Sie diese Seite

Atlas Anatolia. (800). Igbo-Ukwu. Atlas Anatolia. https://atlasanatolia.com/de/site/igbo-ukwu

Inhalte unter CC BY-SA 4.0 — bei Weiterverwendung Quellenangabe erforderlich.

Quellen

  • Igbo-Ukwu: An Account of Archaeological Discoveries in Eastern NigeriaShaw, Thurstan (1970)
  • Gao and Igbo-Ukwu: Beads, Interregional Trade, and BeyondInsoll, Timothy and Shaw, Thurstan (1997)
  • Nigerian Sources of Copper, Lead, and Tin for the Igbo-Ukwu BronzesChikwendu, V.E. et al. (1989)

Forschungsarbeiten

Häufig gestellte Fragen

Wo befindet sich Igbo-Ukwu?

Igbo-Ukwu liegt in Anambra State, Nigeria.

Wie alt ist Igbo-Ukwu?

Igbo-Ukwu datiert ungefähr auf 800 n. Chr. – 1000 n. Chr..

Welche Zivilisationen sind mit Igbo-Ukwu verbunden?

Igbo-Ukwu ist mit der Igbo-Ukwu-Kultur verbunden.

Warum ist Igbo-Ukwu bedeutend?

Igbo-Ukwu verschob die gesicherte Geschichte hochentwickelter afrikanischer Metallurgie um mehrere Jahrhunderte zurück gegenüber den zuvor dokumentierten Belegen und zeigt damit, dass die technische Meisterschaft der späteren, berühmteren Bronzetraditionen von Ife und Benin tiefe lokale Wurzeln hatte, anstatt plötzlich oder durch Einflüsse von außen zu entstehen – was direkt den gleichen Punkt bekräftigt, den Ile-Ifes eigene Bronzen gegen die kolonialzeitlichen Annahmen afrikanischer künstlerischer Unfähigkeit machen, dies jedoch mehrere Jahrhunderte früher in der archäologischen Überlieferung.

Ist Igbo-Ukwu UNESCO-Welterbe?

Igbo-Ukwu ist derzeit nicht in die UNESCO-Welterbeliste eingetragen.